天宇的聖殿

001 一字金剛輪咒116 生基法231 破土密法十字金剛杵觀346 破陣頭藥王菩薩法
002 一白咒117 甘露明王結界法232 破五鬼運財黑法347 破風魔五輪塔法
003 七日成佛法118 甘露明王咒及手印233 常樂我淨密法348 破除貪的咒語
004 七星壇119 甘露明王咒（藏密式） 234 捨身法349 破鬼物金剛手印法
005 七皈依120 白衣大士如意寶珠法235 啟白的密法350 破黑法眼力
006 七重輪運動121 白骨觀236 啟藏寶鑰觀351 破黑法皮膚病
007 二十一度母救獄難度母法122 外洩推拿對治法237 啟靈法352 破黑法巫劍
008 二十一度母寶源度母法123 外洩對治法藏密式238 淨光法353 破催情藥物法
009 了鳴和尚的求子術124 外出隨身供養佛菩薩法239 淨地法354 破獅子啖人頭法
010 九鳳破穢法125 外洩收攝法240 淨地法（二） 355 破夢魔法
011 九字真言法126 休息瑜珈241 淨法界真言虛空布壇法356 破攝魂術道法
012 二十一度母增福慧度母法127 吉祥天女五色線夢示法242 淨密合修法357 破攝魂術五線密法
013 八不觀空之法128 吉祥天女夢通法243 符法真訣358 財寶天王法
014 八卦破地煞法129 吐氣成佛法244 符法基本咒359 退降神法
015 八供藏密觀想法130 吐納術取日精月華法245 符法畫符咒360 迴向偈觀想
016 八敬法131 地味成就咒246 道家攝鬼法361 迴向觀想
017 十地菩薩護身金剛咒132 地法247 道家觀神法362 馬頭明王法
018 上師相應法133 上師相應法與四加行法合修248 夢示法（本尊） 363 念珠的息增懷誅撥法
019 三字明金剛念誦法134 上樂金剛大法249 不動明王咒364 念珠等咒觀想
020 三咒字的運用135 吉祥天女求財息災法250 道家鎖鬼法365 念珠持咒觀想
021 三字明呼吸配合法136 地藏王菩薩結界法251 道家煉元神法366 符法紫光法
022 三天正法祝魔咒137 地藏菩薩中陰救度密法252 道家縮神合一法367 荼吉尼運財法
023 十味藥丹向西留138 如意寶螺法253 道家塞鬼法368 通靈召神法
024 大日如來真言（一） 139 安住與羯摩持咒的不同254 道家治鬼法369 喇呼拉形象淵源
025 大日如來真言（二） 140 收驚法255 道家破魔咒370 報父母恩咒
026 大日如來觀141 百字明咒短咒256 圓光術371 替代法
027 大日智能法142 作法三要件257 愛染明王敬愛法372 替身法
028 大白傘蓋佛母結界法143 吞氣初步練習法258 搖錢樹法373 替身法
029 大自在天打小人法144 身外化身法微細金剛259 準提佛母本尊法374 替身法除鬼神病
030 大佛頂首楞嚴王心咒145 赤子觀音法260 綁紅線法375 替身法除小人
031 大佛頂首楞嚴真言修持法146 至上頂禮觀261 聖誕祝賀儀軌言376 登廁洗淨咒
032 大吉祥天下生回返法147 岡波巴三相九要262 對日智能法377 發菩提心真言的觀想
033 大供養法148 延壽法降三世明王263 瑤池金母功法378 結婚儀軌
034 大明六字真言旗149 延壽菩薩真言264 睡光長壽法379 虛空藏菩薩求聞持法
035 大空之觀150 佳人自來法265 睡眠大光明藏法380 賀利帝母滿願法
036 大威德金剛法151 供養咒外出用266 種子字八大本尊381 超度三手印
037 千手千眼觀音法152 供浴足手印藏密式267 綠度母七笑咒382 超度觀想
038 千手觀音寶劍法破鬼神附身153 事鬼法268 綠度母本尊法383 超度米粒法
039 千轉輪法154 披甲護身五印法269 釋迦牟尼功德王法384 開光法
040 大悲陀羅尼破降頭法155 披甲護身金剛杵長壽法270 摩利支天除瞌睡法385 開光法真實開光
041 大悲咒手印156 披甲護身法藏密式271 摩利支天隱形法386 開自身元神法
042 大悲咒鏡子清淨法157 披甲護身法272 羯摩法的應用口訣387 陽毛龍神壓煞法
043 大悲陀羅尼夫妻和合法158 往生助念儀軌簡軌273 蓮生上師金剛發鬘法388 陽宅五色佛光壓煞法
044 大悲陀羅尼除衝煞法159 往生摩訶雙蓮池最速捷法274 蓮花童子金剛相應法389 陽宅浮船法破低逼
045 大悲陀羅尼除卻恐怖法160 披甲護身五大蓮花觀想法275 蓮花童子胎藏界七支懺悔瑜珈390 陽宅接水神法
046 大悲咒水結界法161 金剛步276 蓮花童子賜財法391 陽宅接水神法
047 大悲咒水法162 金剛火網結界法277 蓮華生大圓滿法求長壽392 陽宅路衝押煞法
048 大悲咒水除穢食163 金剛火網結界法（二） 278 蓮華生大圓滿法忿怒本尊393 陽宅佛袧安宅陀羅尼咒經
049 大悲陀羅尼用鬼法164 金剛手菩薩真言法279 蓮華生大圓滿法息增懷誅法394 飲空續命法
050 大梵天王求子法165 金剛鈴杵灌頂觀想咒語280 蓮華生大圓滿法最勝寶儀軌395 黃財神法（一）
051 五火法166 放生儀軌281 蓮華生大圓滿法獅子空行396 黃財神法（二）
052 五色祥雲飛空法167 明王總咒282 蓮華生大士法397 黑財神法
053 五佛祥光攝召法168 明點法初步觀想283 遮文荼轉移法398 白度母延壽略軌
054 五佛護摩攝地法169 昏睡對治法284 壇城最佳布壇法399 白文殊師利略軌
055 五鬼的送法170 服霧密法285 龍王寶瓶法400 藏字
056 五鬼祭法171 舍利禮舍利咒286 龍王寶瓶法相應的條件401 持咒法門
057 大悲陀羅尼請神妙法172 金光法287 龍王寶瓶法藏密式402 大悲咒
058 大悲陀羅尼除蠱毒法173 金光符法288 龍柱萬年朝天闕403 度脫薩迦疫癘經
059 大輪金剛法174 拙火法四字觀289 彌勒白雲觀404 法器
060 大轉法輪觀175 金剛眼除魔法290 縵天華蓋護身結界法405 佛教法器護身類
061 大禮拜法176 金剛寶瓶滿願法291 薈供法406 佛像
062 大寶廣博樓閣善住陀羅尼法177 金剛寶劍降魔杵292 斷指者的皈依修行法407 甘丹寺香加持法
063 大攤屍法178 金剛橛釘魔法293 禮佛咒408 黑金翅鳥火劍修法
064 中陰成就法179 金剛拳法294 禮拜金剛頂瑜珈三十七尊409 黑文殊短軌
065 九節佛風180 金剛指驅魔法295 穢積金剛法410 黑文殊師利略軌
066 大悲陀羅尼除災難法181 阿彌陀佛臨終密法296 穢積金剛事業降魔杵411 紅黃文殊略軌
067 五部心傳大法182 阿彌陀佛壇城結界法297 穢積金剛法412 紅葉衣山林母儀軌
068 五鬼運財法183 阿彌陀佛往生淨土觀想法要298 薩迦六勢變413 黃財神法（三）
069 五路財神法184 長壽佛念誦法儀軌299 轉咒法414 黃財神法（四）
070 五雷咒185 長壽丸做法300 轉珠明415 黃財神法（五）
071 五穀豐收秘法186 阿彌陀佛本尊法藏密觀想301 羅漢清淨法416 黃財神法（六）
072 五輪塔觀法187 阿彌陀佛坐蓮往生法302 藥叉大將護摩天眼通法417 黃財神法（七）
073 五靈超勝法188 阿彌陀佛往生法303 藥師佛本尊法418 黃財神法（八）
074 天眼灌頂咒及觀想189 大山觀想法304 藥師佛治病法419 極密馬頭明王真言
075 天一神水壓煞法190 大白傘蓋佛母法305 藥師佛密法420 降伏法
076 天色身瑜珈法191 大吉祥天女下生回返法306 藥師佛灌頂真言治鬼神病法421 金剛手菩薩念誦略軌
077 內火明點法192 大佛頂道楞嚴王真言修持法307 寶瓶氣422 金光神咒
078 內火明點藥物引導法193 大悲陀羅尼除冤家對頭法308 寶藏悉地法423 金光神咒的修持與應用
079 六天修持法194 大悲陀羅尼治鬼法309 懺悔法根本懺悔法424 九次第定
080 六度菩薩觀195 大悲陀羅尼生產平安法310 懺悔法簡易法425 蓮華生大士除障祈請文
081 仁王護世護國觀196 不動明王金剛法311 觸解脫法426 六字大明咒修法
082 孔雀明王形象197 不動明王根本印312 釋迦牟尼佛手印心咒427 六字真言正音
083 文殊往生法198 威光如意法313 攝光法吸氣存想法428 六字大明咒介紹
084 天蓬都神咒199 帝洛巴六不口訣314 灌頂水特殊制法429 六字訣
085 天眼信道家修法200 帝洛巴六不法315 灌頂瓶觀修作法430 綠度母
086 天醫吹煞法201 帝釋天手印316 灌頂攝收惡業431 密教降伏法
087 天醫咒202 施鬼神食簡易法317 護摩加持供品咒432 密宗本尊神咒
088 太微睡夢神法203 施殘食念誦法318 護摩白蓮增益法433 諾那尊者所傳觀音施食法
089 太帝寢神滅鬼除兇咒204 科醮法319 護摩爐結界棒結界觀想434 佩帶解脫護身咒輪
090 日光菩薩避魔咒205 紅財神法320 護摩灌頂咒435 普賢行願品誦持儀軌
091 月光菩薩除痛法206 紅財神敬愛法321 辯才天女金剛法436 七脈輪冥想
092 文殊菩薩超度的最秘密心咒207 胎息法322 露水偶像法437 千手千眼觀音略軌
093 火天神形象208 迦陵頻伽法323 禳解法砍樹438 淺談咒語的原理與作用
094 火頭金剛解穢法209 降三世明王治魔法324 禳解法埋井439 三部主合修略軌
095 文殊師利菩薩黃紅光法210 降服法要訣325 禳解法破靈煞土地440 勝樂金剛觀修簡法
096 文殊菩薩獅子吼文殊觀211 面見宗喀巴祖師觀326 禳解法陽宅開刀格441 自授灌頂
097 召請地神法藏密式212 風天形象327 鑄鏡法442 獅吼觀音略軌
098 召請作法口訣213 風天法座觀328 魘制滅鬼法443 無上醫王
099 召請手印三種214 飛龍吐藍光法329 觀心法門變化佛宮殿法444 五帝古錢
100 四無量心之觀215 香水清淨觀330 觀世音菩薩本尊法445 佛法療法
101 四方增益法216 宮殿生起法331 觀音身壇城避災法446 藥師咒
102 四加行法217 息增懷誅法心要332 觀音法門447 藥師佛心咒
103 四攝吉祥觀218 根本上師第一觀333 文殊師利菩薩篋劍觀448 一百零八句法
104 四門次第法219 浴身印藏密式334 甘露明王短咒（藏密式） 449 準提咒
105 四皈依法220 真佛米供法施觀335 白財神法. .
106 四重結界法221 念珠的息增懷誅撥法336 地藏菩薩本尊法. .
107 四靈防護法222 念珠持咒觀想337 地藏菩薩種子字. .
108 召請秘密口訣223 念珠持咒觀想（二） 338 咕嚕咕列佛母不共法. .
109 召請值日功曹神法224 念誦真言法339 咕嚕咕列佛母法. .
110 召請事業成就口訣225 堅牢地神結界法340 奉請三寶諸天文. .
111 召請法四攝手印圖226 毘盧​​遮那佛大灌頂光真言341 金剛心菩薩法. .
112 召請空行護法227 剋期取證咒息互運法342 阿彌陀佛本尊法. .
113 四大天王秘密咒228 真氣變化祖師法343 毗膚遮那佛大灌頂光真言. .
114 四大天王金剛護身法229 破人變豬黑法344 破瓦法. .
115 必勝獅王法230 破土密法345 破附身邪靈金剛拳盾法. .


001

〖一字金剛輪咒〗

【咒語】

勃嚕嗡002

〖一白咒〗

【咒語】

一白。 二黑。 三碧。 四綠。 五黃。 六白。 七赤。 八白。 九紫。 天官。 地官。 水官。 天蓬。 天猷。 翊聖。 佑聖。 貪、巨、祿、文、廉、武曲、破、輔、弼。 火天尊勝。 急奉中天星主。 北極紫微大帝律令。 統領三官四聖。 南辰北斗。 關率靈官王善。 會全上清天醫。 趙許高陶。 田崔劉孫。 八大元帥。 全司官將。 降布真烈。 大賜神通。 急急如中天星主紫微大帝律令攝。


003

〖七日成佛法〗

【解說】

觀想自己的身體成一個“吽”字，頭部想成日輪，觀想虛空中有個月輪，月輪中有個“阿”字，阿字的勾勾伸下來，勾住吽字的圈圈。 然後“一心不亂”的念這兩個字。

004

〖七星壇〗

【解說】

先擺上一個神颱，朝北而立。 神颱上安上七盞油燈，每一個油燈前各放一個香爐，七對燭台，七星劍，七杯香茶，七果。 誦經以“北斗經”為主。 擺七星壇，一定要齋戒三天，七星壇的油燈也要連點三天。 三天之後，收壇靜坐。 這個是祈求仙真誓盟的一個方法。

005

〖七皈依〗

【解說】

皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依本尊、皈依空行、皈依護法，這就是七皈依。 在密教裡有七皈依才是完整的皈依。

006

〖七重輪運動〗

【解說】

1、生命力法：先仰臥，雙手向後伸直，徐徐吸滿氣，同時慢慢起身，把腰彎到最低下，雙手抓住腳的大姆指，閉氣三至八秒鐘。 然後吐氣，身子往後躺下，如此重複動作，共須八次。

2、解松力法：兩足蓮花坐，兩掌握住，罝於腰際。 於是由右而左、由左而右，扭轉身體，各五回。

3、倒輪迴法：初學者要靠牆而立，姿勢是頭、脖子著地，雙手放在背部，手臂則平撐著地，肩部以上的身子，完全成一直線。 下巴盡量的貼胸部，雙腳併攏，雙眼看定腳尖。 原則上身子勿動搖，每回倒立二至五分鐘，總共要做三次。

4、擊拍力法：雙腿結趺坐，先將雙手平伸，手心對手心，摩擦生熱，右臂伸直，露出腋窩，用左手掌擊拍右腋窩，做三回。 然後左手掌平伸，右手也擊拍左腋窩三回。

5、光明坐法：跪坐，屁股坐在地上，右、左足各分開向後。 人的身體與腳趾的方向呈九十度，左右足均相同。 雙手平伸，放在膝蓋上，大腿盡量併攏，左大腿與左小腿盡量併攏，右大腿與右小腿也盡量併攏。 此勢要坐半分鐘，共做四次。

6、抖動力法：用雙手撐地，再突然鬆開雙手，使全身去撞擊地面。 或者用臀部坐穩，然後兩足，互相用力向空中踢出。 或者是每日跳繩十分鐘到半小時不等。

7、拜佛力法：先跪下，臀部坐在腳根上，兩手合掌，吸一口氣，雙手伸向空中，且雙臂壓住自己雙耳為標準。 然後拜下，向前彎曲，胸部緊貼大腿，雙手平伸，最好頭、額及鼻端均能碰地。 此時氣息要全部吐盡，保持拜下的姿勢要八秒鐘，再吸氣起身，恢復第一個動作。 每回拜九次，或者愈多愈好。

007

〖二十一度母救獄難度母法〗

【手印】

綠度母手印。

【觀想】

救獄難度母，一頭二臂，身紅色，頭戴小五佛冠，頂上有化佛，右手施無畏印，左手持蓮花，蓮花上有鐵鉤，如意坐於八葉蓮座之上，全身瓔珞莊嚴，放光。

【咒語】

先念“綠度母咒”，再念“度母總咒”各一百零八遍。

【救獄難度母咒】

嗡。 達列。 都達列。 都列。 媽媽。 沙爾哇。 欄渣。 都京。 左打。 新登木。 古魯。 梭哈。 （一百零八遍）

008

〖二十一度母寶源度母法〗

【綠度母手印】

雙手先內縛，火指豎立接觸，中指上豎斜斜而立，空指豎立並列而成印。

【參照】

綠度母本尊法條。

【觀想】

寶源度母一頭二臂，身黃，頭戴小五佛冠，冠上坐化佛，右手伸下施無畏印，左手持蓮花，蓮花上託一寶瓶，寶瓶上盛滿寶物，如意坐於八葉蓮台之上，全身放光，瓔珞莊嚴。

【綠度母咒】

嗡。 達列。 都達列。 都列。 梭哈。 （一百零八遍）

【度母總咒】

嗡。 達列豋木。 梭哈。 （一百零八遍）

【寶源度母咒】

嗡。 達冽​​。 都達列。 都列。 渣木別摩哈耶。 達那咩爹後。 梭哈。 （一百零八遍）

009

〖了鳴和尚的求子術〗

【解說】

材料，要先尋找老菩薩，念佛持咒十年以上的念珠，時間愈久愈好。 念珠的材料，最好是菩提子的念珠，或者是其它樹子的念珠也可以。 如果這個老菩薩是男的，所求來的就是女嬰；老菩薩是女的，所求來的就是男嬰。

再拿一顆念珠到附近的註生娘娘廟，或者是送子觀音廟，或者城隍廟、境主廟、地藏庵都可以。 日期選在戌日的午後，然後上香、獻果、祈禱，之後取出這個菩提子的念珠，偷偷的埋入香爐香灰的最底下，然後念偈。

這個偈的內容是“八識田中。播下佛種。雨露灌溉。滋長花果”。 念完做祈禱；趕快得到子女，吉祥圓滿。

010

〖九鳳破穢法〗

【解說】

此水如佛門大悲水。 作法，要先準備一杯開水在香爐上熏過，然後置於神案前，合掌恭念九鳳破穢神咒。

【九鳳破穢神咒】

謹請九鳳破穢。 精邪滅亡。 天將神吏。 徑下云罡。 星移斗轉。 瀲艷三光。 上應九天。 下應九地。 雷公霹靂。 電母搖鐘。 風雲際會。 佈滿天空。 乾坤定位。 鬼哭神工。 萬神翊衛。 法則成功。 急急如律令。

【步驟一】

然後用右手比劍訣，在開水上虛書“雨晅”二字。 再口中密念咒：“唵。縛日囉軍吒唎。梭哈。謹請日宮太陽鬱儀帝君。降布真罡入神水。”

【步驟二】

再用右手比劍訣，虛書“雨朒”二字。 念咒：“唵。縛明囉。缽囉奴唎。梭哈。謹請月府太陰結璘皇君。降布真罡入神水。”

【步驟三】

再用右手比劍訣，虛書“雨炓”二字。 念咒：“唵。吽吽。軍吒唎。梭哈。謹請天罡紫微星君。降布真罡入神水。”

【步驟四】

再用右手比劍訣，虛書“雨煞”二字。 念咒：“天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。時煞。陽煞。陰煞。一切妖邪鬼祟。逢煞自煞。”

【步驟五】

最後合掌唱念：“九鳳翱翔。破穢十方。仙人導引。出入華房。上朝金闕。親見玉皇。一切污穢。速離遠方。”一般修完法，可以舉杯，把它喝完，身心便得清淨。 或者也可以拿來做寺廟、家宅的結界。 在結界的時候，可以念謁告：“淨天天清。淨地地靈。淨人長生。淨鬼滅亡。”一切污穢就會化為清淨。

【說明】

九鳳破穢水亦可用於被鬼附身者，附身者喝了後，可以分清濁、別淨穢。

011

〖九字真言法〗

【解說】

九字真言：“臨。兵。鬥。者。皆。陣。列。在。前。”九字代表九會曼陀羅，做九個手印。 第一個：指示印；第二個：大威德印；第三個：獅王印；第四個：大日印；第五個：成打印；第六個：拔劍印；第七個：喉光印；第八個：飛翔印；第九個：毫光印；第十個：總印。

012

〖二十一度母增福慧度母法〗

【手印】

綠度母手印。

【觀想】

增福慧度母身黃色，相貌威猛，​​右手持如意寶珠，左手持寶珠柄之鐵釣，身子半跏趺坐。

【咒語】

嗡。 列那達咧。 沙爾哇羅嘎。 渣那。 別雅。 打辣打辣。 古魯。 德黑裡。 德黑裡。 升升。 渣渣那。 不京。 嗡。

013

〖八不觀空之法〗

【解說】

三論宗八不觀空之法。 一、不生；二、不滅；三、不斷；四、不常；五、不一；六、不異；七、不來；八、不出。

014

〖八卦破地煞法〗

【解說】

用於地煞甚重的陽宅，影響全家人的命運，造成住屋不平安，就可以用此法。

【作法】

1、選擇全家的中央。 一般住家就是在大廳的中央，最好面對大門，用一個桶子裝米，放在大廳的中央。 作法的日子以地神用事之日最適宜，時辰看三元日課吉時。 然後在米桶上插上七支清香，合掌請地神做主。

2、買壽金八束，擺在地上，分“乾坤艮巽。震離坎兌”八個方向排列，記得在擺下時，用火先燒掉壽金的一小角，變成每一份壽金由原來的四個角變成五個角。

3、佈置完，合掌念咒。 咒曰：“太上有急令。茅山演法真。地神奉玉旨。押煞護主人。八卦演天數。速降吉祥光。照破一切穢。人畜皆安康。急急如太上老律令。”念完咒，用腳踏魁罡二字，一手指天，一手指地，指是劍訣。 指了劍訣之後，再合掌退下。

4、當七支香在完全燒完的那一剎那，馬上急步向前，伸右手入米桶中，抓起一把米，男左女右，用腳在地上用力的一頓。 念曰：“赫赫揚揚。普揚不祥。煞出煞出。”然後儘快的把手中的米，向屋外灑出去，灑米的力量跟頓腳的力量，互相配合成一個動作，動作力量要大，而且很強。 圓睜雙目，如同趕走凶神惡煞一般。 最後，將八束的壽金，連同燒完的香支，拿到屋外燒化即可。

015

〖八供藏密觀想法〗

【解說】

先觀想“阿”字，由八個“阿”字變化八個天靈蓋或者八個供杯，然後這八個供杯裡面有八種供品。 再一樣觀想成一條線，一個面，再佈滿整個虛空。

016

〖八敬法〗

【解說】

1、比丘尼一定要依止比丘，求受具足戒。

2、比丘尼在每月月半，住比丘住所，依其布薩，受其教誡。

3、比丘尼應往比丘之所，受雨安居。

4、比丘尼不可說比丘之過，比丘可說比丘尼之過。

5、比丘尼犯毀謗罪，半月內，要自行請罪。

6、比丘尼受戒至百歲，也要向剛受戒的比丘，頂禮承事。

7、比丘尼安居之後，得於比丘之前，自說比丘尼不相應行或見或聞或疑三事。

8、比丘尼若有問於比丘，比丘不聽，比丘尼不得問。

017

〖十地菩薩護身金剛咒〗

【解說】

五大意義：1、咒義甚深；2、咒如自性；3、內證得力；4、依止甚深；5、無上法力。

【初地菩薩護身咒】

旦至他。 甫律爾奴拉剃。 獨虎獨虎。 也拔蘇利瑜。 阿婆婆薩底。 耶拔旃達囉。 調旦底。 多跋達洛叉漫。 單茶缽利訶藍。 巨魯娑訶。

【二地菩薩護身咒】

旦至他。 溫入。 裡質裡質裡。 溫入羅入羅。 南善都善都。 溫入裡虎魯虎魯。 娑訶。

【三地菩薩護身咒】

旦至他。 單宅只般宅只。 羯拉致。 高拉致。 基由里單致裡。 娑訶。

【四地菩薩護身咒】

旦至他。 室利室利。 陀耳爾陀耳爾，陀裡陀里爾。 室利室利爾。 比舍羅波始波那。 畔陀耳帝，娑訶。

【五地菩薩護身咒】

旦至他。 哈利哈利爾。 遮利遮利爾。 羯拉摩。 爾僧羯拉摩。 爾。 三婆三爾瞻跋爾悉眈婆爾摩漢爾。

【六地菩薩護身咒】

旦至他。 比徒裡比徒裡。 摩里爾迦裡迦裡。 比度漢底。 魯魯魯魯。 主魯主魯。 杜魯婆杜魯婆。 舍舍設者婆裡灑。 娑。 悉底薩婆薩朵南。 悉甸都。 曼旦囉缽陀爾。 娑訶。

【七地菩薩護身咒】

旦至他。 勺哈勺哈魯。 貝陸只貝陸只。 阿蜜利多虎漢爾。 勃里山爾。 貝魯杜只婆魯伐底。 貝提四隻。 貧陀貝里爾。 阿蜜利底只。 薄虎主愈。 薄虎主愈。 娑訶。

【八地菩薩護身咒】

旦至他。 室利室利室利爾。 蜜底密底。 羯裡羯裡。 西魯西魯。 主魯主魯。 畔陀尼。 娑訶。

【九地菩薩護身咒】

旦至他。 哈利旃茶利只。 俱藍婆拉體。 都剌世。 拔吒拔吒死。 室利室利。 迦室裡迦。 必室利。 莎悉底。 薩婆薩朵南。 娑訶。

【十地菩薩護身咒】

旦至他。 悉提。 蘇悉提。 莫折爾木察爾。 比木底庵末麗。 比末麗涅末麗。 忙揭麗。 四蘭若。 揭貝。 揭拉旦那揭貝。 三曼多跋至麗。 薩婆安他娑單爾。 摩奈斯摩訶摩奈斯。 安步底。 安室不底。 阿拉誓比拉誓。 安主底庵蜜粟底。 阿拉誓。 比拉誓。 跋藍迷。 跋羅甘。 麼莎。 麗甫拉爾甫拉那。 曼奴拉剃。 娑訶。

018

〖上師相應法〗

【手印】

左手持蓮花，右手說法印。

【觀想】

蓮生上師，身披黑色海青，外披咖啡色的戒衣，胸前一百零八顆數珠，右手金剛杵，左手金剛鈴，相貌圓滿，略威，頭戴五佛冠，冠紅色，上面端坐著五方佛，下面垂兩條聖冕，書“嗡。嘛。呢。唄。咪。吽”大明六字真言。 上師端坐於蓮華座上，就在前面的虛空中安住。

再觀想上師的天心部位“嗡”白光照行者的天心，觀想上師的喉部“啞”紅光照自己的喉部，觀想上師的心部“吽”藍光，照射自己的心部，行者觀想全身黑業排出，身心清淨。

【咒語】

嗡啞吽。 古魯貝。 啞訶薩沙媽哈。 蓮生悉地吽。

019

〖三字明金剛念誦法〗

【解說】

先吸進“嗡”字，不出聲，然後直接從鼻孔到丹田。 閉息。 經過“入住融出”四個階段再吐出去。 再來觀想“阿”字進入丹田停住，溶化，然後再出去。 再來觀想“吽”字進入到丹田，融化，再慢慢的出去，整個過程盡量的細慢長，做完全呼吸。

020

〖三咒字的運用〗

【解說】

當我們接受別人的供養、供品，或者接受東西，或者是請佛像的時候，都可以念“嗡。啞。吽”三字咒，然後用鹽跟米來灑淨，這樣子就會獲得清淨。 或者我們供佛的供品，你也可以念“嗡。啞。吽”三字清淨。 或者我們買一些古董，或者買一些佛像等等的東西，都可以在心中念“嗡。啞。吽”。 如果能再準備一點鹽、一點米，然後念“嗡。啞。吽”灑下去，就可以獲得清淨。

021

〖三字明呼吸配合法〗

【解說】

吸進空氣的時候是“嗡”字，留在體內是“啞”字，氣吐出去觀想“吽”字。

022

〖三天正法祝魔咒〗

【解說】

在每個晚上叩齒三十六通之後，念這個咒，就可以破除所有的魔軍。

【咒語】

欲色大魔王。 受事帝君前。 魑魅魍魎鬼。 山川內混形。 今來試道者。 護法現雷霆。 所戮無親鬼。 更退大魔軍。 九天風火至。 伏滅万精梟。 敢起關三惡。 請依洞法言。 律令攝。

023

〖十味藥丹向西留〗

【解說】

這個是可以保佑全家人身體健康，不受瘟疫、疾病牽纏，可以得到十大法味。

【作法】

1、選擇上好的十種藥材，放在陶器瓦罐之中，陶器不要太大，藥材不用太多，剛剛好裝滿整個陶器就可以。 愈為名貴的藥，愈能夠發出芬芳的香味愈好。 這個裝藥的人必須是該所佛寺、神廟的住持，所裝的藥也不可以透露。

2、用法的地點如果是在廟的話，就在大殿的中間，在家裡面，就在客廳的中間。 然後要找一個還沒有結過婚的男生，記為要齋戒三天。 時間在神農大帝的誕辰前一天晚上十一點正。

3、在那一天晚上十一點，將陶器的瓦罐，放在正殿的中間椅子上，然後念祝禱詞、祈禱文。

第一段祈禱文：十味藥丹向西流。 神農救劫不須愁。 天生聖人慈悲性。 化為金丹滴滴流。

第二段祈禱文：正氣山河遍大千。 施捨藥丹疾病遷。 神佛倒裝來下視。 觀音尋苦坐華蓮。

第三段祈請文：吉日吉辰吉神降。 施法法施味必甜。 楊柳浸水食有味。 從今萬求萬靈應。

念完之後，那位穿白衣的年輕男生，手上拿一個青竹竿，快步向前，用力的一棒就將瓦罐打破。 這個代表驅除病魔，不再用藥的意思。 然後年輕人用白布將藥材跟瓦罐的碎片包起來，迅速的離開廟壇的大門、或者離開家門，跑到有大河、大水溝的他方，在流水很湍急之處，將包裹向水中拋棄。

【重點】

1、必須一棒將瓦罐打破，才有靈驗，如果打不破，明年再來。

2、跑出廟門或家門的時侯，不可以回頭。

3、忌諱生產或者是戴孝的人看見，在施法的過程要避免。

024

〖大日如來真言（一）〗

【金剛界大日如來真言】

嗡。 別炸達度。 撼。

025

〖大日如來真言（二）〗

【胎藏界大日如來真言】

阿。 尾。 羅。 吽。 欠。

【金剛界大日如來真言】

嗡。 哇日囉。 馱都。 撼。
026

〖大日如來觀〗

【贊偈】

歸命大日禮三寶。 教主所作繼相作。
眼藏如來大慈尊。 淨三業來利眾生​​。
勝教三世十方佛。 秘密乘中亦堪能。
無上福田當讚歎。 令得三身次第成。
稽首大日自在王。 嚴飾瓔珞轉法輪。
金剛界中無邊德。 幻網善巧持有恆。
能授灌頂諸勝業。 權現凡相胎藏界。
三味瑜珈十八會。 頂禮祈禱妙義現。

（念三遍）

【智拳印】

先將兩手做拳，左手風指豎立，右手用拳，握住左手的風指，豎立於胸前而成印。

【觀想】

先觀想大日如來的種子字在虛空中旋轉，旋轉後化為莊嚴寶塔，莊嚴寶塔再放光，化為毘盧遮那佛。 毘盧遮那佛坐在月輪中心八葉蓮華座上，全身披白鵝一般的天衣，相貌莊嚴，姿態安祥圓滿，頂戴寶冠，垂發以繒彩，一切明咒以為體，作無量神變，全身放光，手結大智拳印，放無量寶光。

觀想他的無量寶光之中，有無量的種子字，數想這個無量種子字進入行者的全身，觀想行者的心、眉、喉、臍、雙手、雙腳都充滿種子字，以及百寶無量光，突然行者在一剎那之間，轉化變為大日如來。

【咒語】

嗡。 哇日囉。 馱都鍐。

【轉珠明】

念完咒，將念珠在香爐上熏過，用雙手蓮花合掌抱住念珠置於胸前，觀想大日如來種子字，融入一百零八顆的念珠之中，再持咒。

【咒語】

嗡。 哇日囉。 虞四耶。 惹波。 三摩地。 吽。 （這個咒總共要念七遍，再靜坐結印入定）

【迴向】

願以此功德。 自成大日尊。 十方佛菩薩。 頓現大曼中。

027

〖大日智能法〗

【解說】

一天修三回，日出修一回，日中修一回，日落修一回。 修法如下，先閉目打坐，想自己的心中有太陽，太陽的大小如銅錢一般，在自己的心中顯現紅色放光芒，再觀想這個太陽慢慢移動，上升到喉嚨，到牙齒的中間為止，並不從口中吐出，再迴轉下降到自己的胃部，觀使這個太陽在胃部久久分明。 吐出穢氣，咽咽液三十九遍。 吉祥圓滿。

028

〖大白傘蓋佛母結界法〗

【解說】

結大白傘蓋印。 觀想壇城正中央主尊，放出白光，上升成為一個傘蓋，很漂亮的大白傘蓋，很堅固的蓋住整個房子。 再持咒一百零八遍。

【咒語】

吽。 媽媽。 吽呢。 梭哈。

029

〖大自在天打小人法〗

【手印】

左手結一級棒打印。

【觀想】

左手大姆指，代表小人，觀想他的頭，身子低下來，很慚愧的躲到地洞（鑽進四隻手指內）。 再用右手，代表大自在天，然後打他，打四十九下，打完念咒，或者打一下，念一遍咒皆可。

【大自在天咒】

嗡。 摩司施囉波耶。 梭哈。
030

〖大佛頂首楞嚴王心咒〗

【觀想】

持咒時，可將一金色咒字“勃魯姆”安於行者頂上，放光普照一切眾生。

【心咒】

嗡。 阿拿列。 阿拿列。 維夏達。 維夏達。 盤達。 盤達。 盤達你。 盤達你。 懷喇。 乏及喇。 叭尼。 怕都。 吽。 勃魯姆。 帕都。 梭哈。

031

〖大佛頂首楞嚴真言修持法〗

【觀想】

持咒時，可將一金色咒字“勃魯姆”安於行者頂上，放光普照一切眾生。

【心咒】

嗡。 阿拿列。 阿拿列。 維夏達。 維夏達。 盤達。 盤達。 盤達你。 盤達你。 懷喇。 乏及喇。 叭尼。 怕都。 吽。 勃魯姆。 帕都。 梭哈。

【說明】

與“大佛頂首楞嚴王心咒”同。

032

〖大吉祥天下生回返法〗

【解說】

稱誦十二佛六菩薩名號，三時供養禮拜，即有吉祥感應。 將來可升上“大吉祥天”。

【奉請】

一心敬禮南無一切十方三世諸佛。 南無寶髻佛。 南無無垢光明寶幢佛。 南無金幢光佛。 南無百金光藏佛。 南無金蓋寶積佛。 南無金華光幢佛。 南無大燈光佛。 南無大寶幢佛。 南無東方不動佛。 南無南方寶幢佛。 南無西方無量壽佛。 南無北方天鼓音佛。 南無妙幢菩薩。 南無金光菩薩。 南無金藏菩薩。 南無常啼菩薩。 南無法上菩薩。 南無善安菩薩。

【大吉祥天女咒】

嗡。 摩訶室利阿。 梭哈。 （念三遍）

033

〖大供養法〗

【供養印】

兩無名指相背對立，次二中指平伸交叉，二小指平伸相叉。 次各以二食指勾二中指，各以二大指按二小指之端。

【觀想】

宇宙中須彌山在中央，四周圍有東南西北四天，山的東西方有日月。 再觀想手中的米，化為七珍八寶，全都獻給諸尊。

【供養贊】

須彌四洲並日月。 化為珍寶供養佛。 種種珍奇諸功德。 消業速速證菩提。

【供養咒】

嗡。 沙爾哇。 打他架打。 衣打木。 古魯拉那。 面渣拉。 襟。 尼里也。 打也咪。 （念完咒，散印，將米向上撒到空中去）

【說明】

實物供養時，可將實物化為一排、一面、充滿宇宙上下十方。

034

〖大明六字真言旗〗

【解說】

每面七寸方形。 東方白色旗，西方紅色，南方黃色，北方綠色，中央藍色。 上書“嗡”，觀想白色；“嘛”，觀想紅色；“呢”，觀想藍色；“唄”，綠色；“咪”藍色：“吽”，黑色。 各字皆放無量光明。

書寫畢，用手印呵氣一口，印在每面旗上。 或求大悲水，用楊柳枝灑在旗上。 從啟用日起，每日持大明六字真言，至少一百零八遍，念至看見自己全身，放出光明為止。

035

〖大空之觀〗

【觀空咒】

嗡。 所巴哇。 速達。 薩爾哇。 達爾嘛。 所巴哇。 速都。 杭。

【觀法】

三寶化光，進入行者全身，成光蘊。 光蘊隱沒，歸“吽”字，再歸“阿”字。 觀風大入於識。 觀頂上白色父種降下入心，外境晴空月映。 觀臍中紅色母種升上入心。 觀紅白會合，越過心間，而靈魂出竅，出神。 觀神入圓光中，得“大空三昧正定”。

【贊偈】

一切諸佛攝聚身。 勝持金剛之自性。 最極希有出神法。 融入大空圓光境。

036

〖大威德金剛法〗

【說明】

1、姓楊的，不可以修。

2、犯戒的，不可以修。

3、要有上等的品性，謹守三昧耶戒。

4、恭敬根本上師。

5、要弘揚真佛密法。

6、要慈悲六道眾生。

7、要念滿“文殊師利菩薩心咒”十萬遍。 不然，要修閻摩天相應。

8、要加行、本尊、內法皆相應了，再來修。

9、最重要的，一定要灌頂。

【大威德金剛根本印】

雙手內縛，二中指豎立向天。

【觀想】

整個虛空萬事萬物都是藍色的，所有藍色收攝到為己的身體裡面，再把身體裡面的藍色收成一個藍色的吽字，放在心際，然後從這個藍色的吽字的尾巴開始往上收，整個消掉，進入空境。 念“觀空咒”加持。 再從虛空中，顯現藍色“吽”字，由上而下次第出現。 再由“吽”字，變化為大威德金剛。 一面二臂，兩足左伸右屈。 左手拿天靈蓋，右手拿鋮刀。 青牛頭，三眼忿怒像。 發上豎，口開伸舌，足踩大自在天。

【咒語】

嗡。 咄利。 卡拉魯帕。 吽。 堪。 梭哈。

037

〖千手千眼觀音法〗

【手印】

開蓮華金剛三味耶印【觀想】

千手觀音十一面，前三面是菩薩面，左三面是忿怒面，右三面是菩薩兼鬼面，後面一面是暴惡的大笑面，最頂上一個是佛面。 觀想時要以第九識庵摩羅識跟他相應，才能夠產生相應。

【大悲咒心咒】

嗡。 悉殿都。 漫多拉。 跋陀耶。 梭哈。

038

〖千手觀音寶劍法破鬼神附身〗

【手印】

用右手施劍印，當空而豎，左手插腰，大拇指壓地水甲，左轉被鬼附身的人三匝。

【觀想】

無。

【咒語】

嗡。 日羅達摩。 竭誠。 薩縛藍羅訶。 薩婆吒。 梭哈。

039

〖千轉輪法〗

【解說】

行者於右手取母珠，把念珠卷於左手四指，除了大拇指以外卷三圈，將左手的三圈念珠移到右手的食指上，之後雙手蓮花合掌，捧念珠於自己的頂上。

【觀想】

自己變化成一排到無數排，變為好幾千人、好幾萬人，在我們的四周一起持這個咒。

【咒語】

嗡。 南摩。 司乏哈。 （七遍。再念第二個咒語）

嗡。 懷魯加那。 摩拉。 司乏哈。 （九遍。再念千轉輪咒）

【千轉輪咒】

嗡。 乏及拉。 骨赫牙。 戛巴。 三麻牙。 吽。

【持咒】

之後，念修法的咒。 每念一遍咒就撥一遍珠，如此就等於持一千遍的咒，但此法應該在持完該咒滿基本數額之後，如十萬遍、百萬遍後，再施此法為佳。

040

〖大悲陀羅尼破降頭法〗

【解說】

要破除前，先要知道對方是用哪一種動物靈。

【作法】

舉例來說，若是貓靈，須取貓的骨頭一塊。 火化取其骨灰，混合乾淨土，捻成一貓形，供奉在菩薩面前；再取新白鐵刀一支，供奉菩薩前。 念大悲咒一百零八遍，每念一遍，用刀子割下貓形土一塊，即可。

041

〖大悲咒手印〗

【大悲印】

持大悲咒時的手印。 兩手先合掌，二大指相交叉。 右手大指，交左手食指根；左手大指，加右手大指節間。

042

〖大悲咒鏡子清淨法〗

【解說】

臨終者，真心求懺悔，來清淨身心之法，亦可用於治因果病。

【作法】

取新鏡一面，念二十一遍大悲咒。 用靈指加持清淨。 擇農曆初七日，若亡者無法逢初七，可選一日、七日、十四日、二十一日、二十八日皆可。 但初七最好。 將鏡子照向懺悔者，身子、頭、心各三遍。 念“大悲觀世音菩薩摩訶薩。千手護持。千眼照見。令懺悔者內外障緣寂滅。自他行願圓成。”

043

〖大悲陀羅尼夫妻和合法〗

【解說】

先找鴛鴦尾毛，或者夫妻用過的手帕各一條，洗淨後，四個角互打四個死結，供奉在觀世音菩薩像前，持大悲咒一千零八十遍。 佩帶在身上，即可。

044

〖大悲陀羅尼除衝煞法〗

【解說】

一般人用香腳，或用麻草，用鹽米合而洗之。 我們可以取“安息香”，在觀世音菩薩前，念大悲咒三十七遍，念完，在病人身旁點燃，熏入其鼻孔中，即可。 此法禁忌：禁食肉三天，守住口業，不能亂罵。

045

〖大悲陀羅尼除卻恐怖法〗

【解說】

小孩子容易驚嚇，或者大人怕走夜路等等，可用此法。

【作法】

取白線一條，供奉觀世音菩薩前，念大悲咒三十七遍，白線打上二十一個結，然後給小孩佩帶在脖子上，即可。


〖大悲咒水結界法〗

【解說】

行者持咒水，由內而外，用彈指形式，遍灑每一個房間，一直到房子門口，然後在房子的四周遍灑。 在遍灑四周時，一彈指，便觀想大悲咒水落處，轟然一聲，矗立一支支白色光明的“大金剛杵”。


〖大悲咒水法〗

【千手觀音根本印】

二手金剛合掌，稍屈手背合掌相離，尾指張開，中指張開，大拇指張開，即成印。

【觀想】

虛空中千手觀音顯現，千手千眼放大光明，成一弧度，照入水中。 咒水放光。

【咒語】

嗡。 哇日拉。 達摩。 些。

【說明】

大悲咒七遍、二十一遍或四十九遍。 有時間，宜持長咒。 時間緊急，可持心咒。 可在持咒完，用金剛指或劍印，在水面上，寫上“些”字梵文種子字三遍。


〖大悲咒水除穢食〗

【解說】

每半個月，喝大悲咒水一次，所食穢食，皆得清淨，亦可破降頭。

行者持咒水，由內而外，用彈指形式，遍灑每一個房間，一直到房子門口，然後在房子的四周遍灑。 在遍灑四周時，一彈指，便觀想大悲咒水落處，轟然一聲，矗立一支支白色光明的“大金剛杵”。



〖大悲陀羅尼用鬼法〗

【解說】

取野骷髏頭一個或五個，在大悲觀世音菩薩前，日日上供，香華、飲食不斷，上供菩薩，下供鬼物，祈禱菩薩,欲使用鬼助人，念大悲咒七遍。 到了第七日，鬼物現身，即成。



〖大梵天王求子法〗

【布壇】

供奉大梵天王，及書寫十五位鬼王之名於大梵天王左右。 再獻上美味食品，香華、光明燈及牛乳供養。 特別供奉“芥子”。

十五位鬼王名：彌酬迦鬼；彌伽王鬼；騫陀鬼；阿波悉摩羅鬼；摩至迦鬼；摩知迦鬼；閻迷迦鬼；迦迷尼鬼；離婆地鬼；富多那鬼；曼多難提鬼；舍九尼鬼；建次波尼鬼；目佉曼荼鬼：藍波鬼。

【大梵天王印】

左手食指、大拇指相捻成圈，其它三指豎立空中，高過肩膀。 右手取幾粒“芥子”置於自己頂上。

【觀想】

大梵天王莊嚴如佛，手持法器。 其心放射出強烈藍光，照在芥子上，芥子變成一位男嬰，或者女嬰。 此嬰孩又化為藍光，到自己頭頂的芥子上，從頂穴進入自己身子。

【咒語】

旦至他。 阿迦羅。 伽寧那。 伽伽寧。 婆漏隸祗隸。 伽婆隸。 婆隸婆隸。 不隸不隸。 羅釵祢。 修羅俾。 遮羅俾，波陀尼。 沙尼。 婆羅呵。 那易。 蘇波賀。 （念四十九遍）

【說明】

婦女修法。 最宜在農曆八月十五日，或其它十五日的子時。 婦女先沐浴更衣，獻上供養，禮拜大梵天王，稱念四大天王及十五位鬼王名號，各三遍。



〖五火法〗

【解說】

首先你必須內火成就，才可以練這個五火法。

【手印】

雙手結五火印，放在胸前。

【咒語】

天火速發。 地火速發。 雷火速發。 霹靂火速發。 日中太陽三味真火速發。 玉帝敕化一點火。 化為五火。 速現真形。 急急如律令。 （念完咒，口吐呵火氣，觀想五火出於口，把眼前的事物燒成灰燼）

【要訣】

在念天火速發的時候，大拇指掐在寅上面；念地火速發，大拇指要按卯；念雷火要掐辰；霹靂火要掐巳；日中太陽火要按午。 手印是兩隻手一起做。



〖五色祥雲飛空法〗

【解說】

這是地藏王菩薩所教導的，要先準備五色線，在晚上睡覺前纏於五個手指頭。 這五色線先要用大悲咒念上二十一遍。 在睡覺前要換上新的床單、被單，洗澡、穿新衣服，然後最好在房間內點上檀香。 用五色線纏的手指頭，向空中的雲招了五招，念五句“南摩地藏王菩薩”。 晚上做夢時，就會有五色祥雲，從空而降，把你輕輕托住，帶你到想去的天界去。

【要訣】

非要緊時，千萬不能使用，而且不可以有貪念，貪念一起，此法馬上失去作用，再想使用也不靈了。

〖五佛祥光攝召法〗

【解說】

這是攝召五方如來的光明，加持自身的方法，五色光就是白光、紅光、藍光、黃光跟綠光。

【如來勾印】

雙手內縛，右手風指如勾狀。

【觀想】

觀想自心的光明白色的淨光，從梵頂穴出去，充滿​​十方。

【咒語】

南摩。 三曼多。 勃陀南。 阿薩縛怛囉。 缽囉底訶帝。 怛他俄黨矩舍。 冒地左哩耶。 波哩布囉迦。 梭哈。

【觀想】

持完咒，再用如來勾印勾三勾，觀想五方佛出現虛空中，也就是上師法相的頂端出現五道光華，光華上升虛空，化為五方如來，五方如來在虛空中變化五色祥光，然後行者攝召進入自己的心中，自心的光明與如來的光明融為一體。



〖五佛護摩攝地法〗

【解說】

用五方佛的護摩來攝地，在護摩爐的旁邊佈置莊嚴，分成五種顏色，五種佛幡，五種咒字，五種種子字，穿五種顏色的法衣，來做攝地法，這需要有五位上師，一起來做攝地法。 攝地就是攝受這一塊地給佛菩薩用來蓋一間廟，或者來蓋一個寺、一個很大的壇城，叫做攝地。



〖五鬼的送法〗

【解說】

如果家裡面被五鬼所干擾，被邪法師用五鬼干擾，就用這個方法可以讓家宅平安。

【作法】

首先，選五癸日，用剪刀剪五個白色的紙人形，在頭的部份畫上眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，在紙人身上各寫一位五鬼姓名。 這五鬼的名字是竇仁、李凱、張五、十泰、褚免。 然後再準備五個碗，碗裡面裝白米，把五個紙人分別插在一個碗上面，然後在五癸日擺在神桌底下。 沒有拜神的人家，可以擺在廚房，再在他們前面準備一個香爐。

第二，準備供品，一小片豬肉、一小片魚肉、一小片雞肉，用一個碟子裝著就可以，然後點五根香，早上拜一次，晚上拜一次，每一次要換供品。 記得在點香拜的時候，要念五個鬼的名字，共五遍，如此要拜七天，因為是供在地上，所以禮拜的時候蹲著持香就可以。

第三，到第七天先準備四方金紙錢、銀紙錢還有庫錢，等到晚上一拜完，香燒到一半的時候，馬上速度要很快的在自 己家的門外面的空地上，把這些紙錢、金紙燒起來，然後把這五根燒到一半的香，還有五個紙人一起拿起來，丟到正在燃燒的金紙當中，口裡面念：“速去。速去。 有吉。有利。”如此念個不停，等到全部燒完，把這個供品收拾乾淨就可以了。



〖五鬼祭法〗

【解說】

這屬於道家的法術，一座廟如果想興盛的話，可以用此法，但是五鬼非正神，如果祭拜不得法，會引起反效果。

【作法】

在五癸日開始祭拜，拜七七四十九天，在第四十九天，用青竹竿四支，上面寫五鬼的姓名，竇仁、李凱、張五、十泰、褚免，或者把他們名字刻在青竹竿上也可以，或者寫在金紙上，寫好綁在青竹竿上面也可以。 選定一個吉利的時辰，用青竹竿，在五鬼的香爐面前祭過火，很迅速的騎上準備好的四輛摩托車，向東南西北方四個方向很快的騎出去，愈快愈好。 然後這個時候要看時辰，時辰一到，馬上就將青竹竿插在公路的旁邊。

【五鬼混天咒】

精靈精靈。 不知姓名。 授法五鬼。 到吾壇庭。 順吾則吉。 逆吾則兇。 輔吾了道。 匡吾成真。 令彌搬運。 即速就行。 逆吾令者。 寸斬灰塵。 吾奉太上老君急急如律令。 南無胃浮唵吉利唵吉利罡。



〖大悲陀羅尼請神妙法〗

【解說】

到藥房，買“牛黃”一兩，裝在玻璃瓶子內，放在觀世音菩薩像前，念大悲咒一百零八遍。 每次啟靈前，取牛黃點額、身、手、腳，天神自然心生歡喜而來。 此牛黃可用多次。

〖大悲陀羅尼除蠱毒法〗

【解說】

速取“龍腦香”和“安息香”各等分。 用井水一升合之，火煎後，供奉大悲觀世音菩薩像前，念大悲咒一百零八遍，服食之，可將蠱毒逼出體外。


〖大輪金剛法〗

【大輪金剛印】

小指跟無名指內縛，兩個食指交叉成為三角形，兩個中指扭上來，扭過食指的背上，兩中指相觸，大拇指合併，就成印。

【觀想】

“本師釋迦牟尼佛”持瓶來灌頂。

【大輪金剛咒】

南摩。 司得里牙。 提維嘎難。 打他嘎打難。 嗡。 維喇及。 摩訶佳哥喇。 乏及里。 灑打。 灑打。 灑喇得。 得喇夷。 得喇夷。 維達嘛你。 三盤嘎你。 得喇嘛底。 細達。 幾里牙。 得覽。 梭哈。



〖大轉法輪觀〗

【大金剛輪印】

雙手內縛豎立，風指相觸，火指各伸出，勾住風指成印。

【觀想】

虛空中出現“嗡”字旋轉，再觀想虛空中“阿”字旋轉，吹出強烈的風。 再觀想虛空中“吽”字旋轉，燒出猛烈的火，在火上出現一個大的金剛輪，如圓盤狀的法輪。 也可以觀想四支五鈷的金剛杵，交叉而成法輪，在四個金剛杵的外方，也加上一個金色的大圓盤，觀想這個大法輪的金色圓盤之內，會集了十方一切眾生。

【咒語】

阿哈。 嘛哈。 蘇卡。

【觀想】

再觀想行者，也就是密教上師的法流從心際流出，從額頭流出，從喉部流出，從頭頂流出，飛向大法輪，觀想四大加持，加持這個大法輪，等於是對無量眾生的加持。 再觀想這個大金剛輪上升，飛到密教上師的頭頂，變成法性，法輪開始旋轉。

【咒語】

南摩三曼多。 勃馱南。 厄。

【觀想】

再觀想，這個金剛輪化為大白蓮花，觀想這個大火化為大香水海，所有的眾生顯現無量如來的身相，用密教上師的六大瑜珈，於此身相相應，這就是轉法輪的成就。



〖大禮拜法〗

【手印】

拜佛：佛龕手印；拜菩薩：​​蓮花手印；拜金剛護法：金剛合掌手印；最後：平等稽首手印。

【觀想】

先觀想根本上師、壇城三寶在自己的面前，再觀想自己跟自己的親人在自已的左右手旁邊，一起做禮拜。 手印先置額，白光射天心，手印再置喉，紅光射喉，手印再置心際，藍光射心際，代表身口意三業清淨，之後手印回頂散印，再做全身大禮拜。

【口訣】

普禮虛空無盡佛，置身虛空無盡我。 佛即是我。



〖大寶廣博樓閣善住陀羅尼法〗

【布壇】

要先準備三尊佛。 這三尊佛長得跟釋迦牟尼佛一樣，全身用黃金色，披袈裟，在圓光中跏趺坐，雙手結印，托著一座七寶樓閣的寶塔。 中間是“摩尼寶花幢王如來”，右邊是“種種摩尼如來”，左邊是“金剛超湧王如來”。 另外行者自己也要準備一個小的七寶塔，塔內寫梵字的咒語在裡面，然後在每一次修法，把這個塔放在自己的手上，可以加速感應的力量。

【召請】

先念四字咒“雜。吽。班。霍”召請三佛來臨，召請要念贊偈。

【贊偈】

七寶樓閣印心中。 善住秘密曼荼羅。 神變加持不思議。 志心召請攝受週。

【觀想】

三尊佛顯現在虛空中，化為三點金光，進入我們的梵穴，到我們的心蓮，與自己心蓮的黃金色光合一，不斷的反复的觀想三佛化為三點金光，一次又一次的射入我們的身心，和我們合而為一。

【三佛根本咒】

南摩。 沙爾瓦。 打他架打。 那本。 嗡。 悲補拉加兒啤。 嘛尼不拉啤。 打他架他。 尼而爹沙尼。 嘛呢嘛呢。 蘇不拉啤。 啤嘛呢。 沙加拉。 廿悲呢。 吽吽。 左拉左拉。 不打哇野落格野爹。 咕哈耶。 啞地尺打。 加爾啤。 梭哈。

（這個咒要念七遍或者四十九遍，或者一百零八遍。再加持三個咒）

【心咒】

嗡。 嘛尼。 別至。 吽。

【隨心咒】

嗡。 嘛尼。 打列。 吽呸。

【總攝心咒】

嗡。 嘛尼。 則渣吽。

【迴向】

願以此德速賜我。 得成大寶樓閣尊。 普度眾生而無餘。 悉皆安置此佛地。



〖大攤屍法〗

【解說】

首先我們可以躺，可以坐，也可以用站的，但是以躺著最好。 如果是躺著的話，面部仰向天，雙手攤開，掌心向天，腳伸略屈，八字張開，如死屍一般。 要從三個路徑放鬆。

第一條路：頭部兩側、脖子兩側、兩肩、兩上臂、兩肘關節、兩前臂、兩腕關節、兩手掌、兩手指。

第二條路：頭頂、面部、脖子、胸部、腹部、兩大腿、兩膝、兩小腿、兩踝關節、兩腳趾。

第三條路：頭部、後頸、背部、腰部、兩大腿後部、兩腿窩、兩小腿後部、腳跟、腳指頭。

用意念觀想這三條路的氣，逐步的把它排放出去，就像工人下班一樣，完全靜止下來，觀空、融入。



〖中陰成就法〗

【解說】

在 中陰的變化當中，所有的神識會從全身的肌肉跟細胞裡面的神識慢慢的退出來，然後集中到血液裡面，然後從血液的循環當中，全部的神識進入溫度裡面，然後慢慢 的溫度進入到呼吸，再由呼吸轉化為空，這是它的過程，也就是從地大歸於水大，水大歸於火大，火大歸於風大，風大再歸空大，歸於淨光，這是它整個過程。

【臨終】

有二點要注意：

第一點，是願力，當你過世的時候保持著自己的願力。 譬如說我願意再轉世度眾生，你就要意念在轉世度眾生；或者是你意念要往生西方極樂世界，就要維持你的念頭，願往西方極樂世界。

第二點，你要認為所有的一切現像都是一種幻境，你必須通過這種痛苦，要認為這所有的痛苦跟景像都是幻境。

經過這二點，你才能出現淨光。 正式的修持法，首先保持願力，其次一切以幻來破之。

之後，你會出現三個階段：

第一個階段，是世俗的光會出現，然後消滅。

第二個階段，染光，如琉璃一般的染光出現，這個會產生很多的火再飛升，很多的幻境，這個也不要管它。

第三個階段，叫做持，就是時間很長，但是你還是要記住二個重點，維持住你的願力，用幻觀來破之。

等到這三個階段過了之後，就會產生真正的淨光，然後你才可以依照你的願力，進入這個淨光。


〖九節佛風〗

【解說】

1、先坐定，身心平衡，觀想全身透明如琉璃，身中有三條脈管，直立並行。 這三條管子底端皆起自臍下四指處，三管交會如英文字W狀，其中脈上大下小，直達腦頂，狀如喇叭。 左右二脈與中脈並行至底，再折而向前，達於左右鼾孔。

2、觀想三脈清楚後，再觀想前方諸佛菩薩的光明佈滿虛空，成白色的大光明，行者吸氣，就等於吸入諸佛菩薩的大白光。 或者也可以觀想你的本尊在前方，行者吸入他的光明。

3、九節佛風：

第一節，觀想白光，自行者右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田交會處，再順著左脈而上，從左鼻孔出去，出去時候變成黑氣。

第二節，觀想白光從行者左鼻孔進，從右鼻孔出。

第三節，從行者左右鼻孔進入後，在丹田交會處進入中脈向上沖頂，到腦門不通，再向下折回丹田，再順著左右脈，由左鼻孔出去。

第四節，左鼻孔進，右鼻孔出。

第五節，右鼻孔進，左鼻孔出。

第六節，兩鼻孔進，兩鼻孔出。

第七節，兩鼻孔進，兩鼻孔出。

第八節，右鼻孔進，左鼻孔出。

第九節，左鼻孔進，右鼻孔出。

【口訣】

細、慢、長。 此法可以在平常修法，入三摩地前行使之。



〖大悲陀羅尼除災難法〗

【解說】

取石榴支，共一千零八截。 供在佛菩薩像前，念一遍大悲咒，將石榴支二頭沾蜜，丟入火中燒掉，共念一千零八十遍，燒一千零八十根。
工具箱

〖五部心傳大法〗

【解說】

在金剛界大曼達拉麵前，行者以額頭神光作法。

【修法】

1、結智拳印，變現毘盧遮那佛，念：“嗡。婆日拉。馱都鍐。”

2、結觸地印，變現阿閃佛，念：“嗡。阿乞芻。比也。吽。”

3、結右手與願印，變現寶生佛，念：“嗡。拉旦那。沙婆賀。旦洛。”

4、結法界定印，變現阿彌陀佛，念：“嗡。路寄濕婆。拉。拉。惹。乞裡。”

5、結右手施無畏印，變現不空成就佛，念：“嗡。阿母伽悉地。厄。”


〖五鬼運財法〗

【布壇】

先用黃紙書五鬼符。 再在一個小房間中找出財庫位，藏風聚氣的位置。 將符貼在牆上，再做個供奉的架子，準備供品，葷素不計。 選擇年頭“戌日”的子時開光。

【滿願印】

右手伸出，掌心朝天，置胸前，如乞討狀。

【觀想】

手印變大，托住金銀財寶、鈔票、汽車洋房等。

【咒語】

嗡。 摩托。 三滿多。 吽。 （一百零八遍）

【祈禱】

謹請曹十、張四、李九、汪仁、朱光，五鬼速隨身，腳帶金銀財寶歸家宅，事業無路不通，感恩之時常奉請，一一如意速現形。

【作法】

須時時記住五鬼名號，在必要關頭時，就念它們的名。

【說法】

1、每逢戌日子時，宜祭拜之。

2、儀軌要周全。

3、持咒愈多愈好。

4、若夢中見、禪定見、白日見，記得“結盟”。

5、要發下誓願，所得錢財，不能獨自享用。 要大部分佈施出去，作菩提事業。

6、最重要的是：讓財神喜歡你。

〖五路財神法〗

【布壇】

用五種顏色做成五支令牌，寫上五路財神的名諱。 紅色西方，黃色東方，白色中央，黑色北方，綠色南方。 除了黑色令牌用白色筆來寫之外，其它四位可以用普通黑色筆來寫。 之後把五色令牌，插在米斗上面，前面安鬥燈，上面加寶蓋。 可排成一排，或各依方位，安置於密壇前或旁邊，再點上長明燈照五令牌，供上清淨供品，供葷亦可。

【修法】

1、擇“滿”或“戌”日起，連修七天。

2、拜鬥：每路財神，都要拜​​九拜。

【地神印】

內縛，右大拇指按住左大拇指。 左手五指代表五路財神。

【安土地真言】

南摩三滿多。 母馱南。 嗡。 度魯。 度魯。 地尾。 梭哈。 （念到五路財神全都到達為止。可以卜杯請示）

【祈求】

發心許願，願要量力而為。

【說明】

此法可在“四加行”、“上師相應法”後面加修。 亦可作為長期修持。

〖五雷咒〗

【咒語】

邦。 朋。 丕。 霍。 雜。
整個宇宙都在等候你的解脫，因為那也是它的解脫。 為了整個宇宙一切存在的完美與美好修真，永恆的祝福整個宇宙一切存在的演進。
【贊偈】

此是大力布施法。 給於債主及眷屬。
一切怨煩均消散。 轉化慧光增吉祥。
所想所誦皆成就。 願以此法施眾生。
福慧資糧皆俱足。 人人均至上師地。

221

〖念珠的息增懷誅撥法〗

【解說】

息災用食指，增益用中指，敬愛用無名指，降服用小指。 想要召請一切的天神下降，就用大指做勾狀。 師尊是用左手撥珠，一般人用右手撥珠也可以，平常用大拇指撥就可以。 如果要做特別法的時候，為了求效應，就可以按照息增懷誅的四指去撥珠。

222

〖念珠持咒觀想〗

【解說】

首先念珠持平在胸前，念珠的右手觀想成為金剛杵，左手觀想成為蓮花，念珠中間的線，觀想成為白色的光束，代表金剛薩埵的本性。

佛頭觀想成為立起來的七層佛塔，垂下來的線鬘觀想成為蓮花手，隔珠變化成為四大天王。

數珠子的時候觀想每一個珠子，變成本尊的自性、法性，如果是阿彌陀佛，就觀想每一顆珠子裡面顯現月輪，中間端坐著阿彌陀佛。

223

〖念珠持咒觀想（二）〗

【觀想】

如上一個法，但是師尊在這裡是說，右手觀成金剛杵，左手觀成金剛鈴，其它的同上。
224

〖念誦真言法〗

【解說】

1、蓮花念誦法：出聲念，但聲音很細微。

2、金剛念誦：閉口無聲，僅舌頭微動。

3、三摩地念誦：觀自心月輪上，布列真言咒字，用腦海去想咒字。

4、螺生念誦：先心中化為一朵蓮花，再想白螺之口，出妙音咒音。

5、光明念誦：口出無量光明，光明中，有咒字不斷飛出去。

225

〖堅牢地神結界法〗

【解說】

修這個法時間要選在八白日晚上，布灑星出現天際的日子。 先準備一個桌子設立壇城，壇城上可以供奉釋迦牟尼佛，如一般的壇城一般，先念“召請堅牢地神金剛咒”。

【召請咒】

旦至它。 只裡只裡。 主魯主魯。 句魯句魯。 拘柱拘柱。 睹柱睹柱。 博訶博訶。 伐舍伐舍。 梭哈。 （念一百零八遍）

【修法】

念完，具有天眼的修行者，就會看見一位金剛神來臨。 此神頭頂天，腳踏大地，雙手持日月，怒目三眼，穿金甲，見者莫驚莫懼，隨即虔心求一切所願。 拿出四條五色線，放於供桌，再念“結界​​護身咒”。

【結界護身咒】

旦至它。 爾室裡。 末舍羯致。 奈致矩致。 勃地勃地麗。 底致卑致。 矩句致。 佉婆只裡。 梭哈。 （每念一遍咒，把五色線打一個結，共念二十一遍，打二十一個結）

【說明】

如果念四條五色線，打八十四個結，就可以把五色線埋在東南西北四方土地，做為結界使用。 如果只有一條五色線打二十一個結，就可以配戴在身上，隨身守護。 給病人戴，可以治病；給求神通者戴，很快可以得到神通。

【要訣】

如果誦完一百零八遍召請咒，為了讓儀式更加完備，可以結“勸請地神​​印”，右手緊握三鈷金剛杵，大指屈入掌心，其它四指伸直，掌心朝外，念重音的“梭哈。梭哈。梭哈”三聲。 此時堅牢地神一定會出現來護持。
226

〖毘盧遮那佛大灌頂光真言〗

【解說】

如果有造十惡五逆四重諸罪眾生，臨墮惡道，以此真言加持土沙一百零八遍，灑在亡者的屍體或者墓上，亡者立刻得以往生西方極樂淨土。 若有眾生聞此真言二、三、七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。 有一偈稱讚它說“聞音滅罪。散沙度亡。經常自誦。罪滅福增。往生西方。”

【咒語】

嗡。 阿摩嘎。 懷魯佳拿。 嘛哈。 母德喇。 嘛尼。 叭得嘛。 及乏拉。 缽拉乏爾打牙。 吽。

227

〖剋期取證咒息互運法〗

【解說】

這個法是用於修持久久沒有相應，或者年歲大了，在世間時日不多，就要用這一個“剋期取證法”。

首先要先念本尊心咒五百萬遍到七百萬遍做為加行；其次要找到有地靈的山洞，或者有藏風聚氣，有靈氣的岩窟。 進入岩窟之日，最好選擇修法本尊的生日，然後準備乾糧、食物、淨水，在密洞中，以七天或者二十一天，或四十九天為一期。

【修法】

進入山洞，完全中斷語言，然後依地靈之向靜坐。

1、毘盧遮那佛本尊：觀想“阿”字變成金色的蓮花托住自己，再觀想“鍰”字貼在臍輪，化為白月光，再觀想“覽”字安放心輪為日光，觀想“唅”字在天心，赤色大威光，再觀想“佉”字，全身放出白毫光。 這是毘盧遮那佛的本尊秘密觀想。

2、圓寂果菩薩觀法：或者也可以觀想“嗡”字放頂輪，明月放無量光。 “阿”字貼天心，放金色光，“魯”字放兩眼，如琉璃光，“力”字放兩個肩膀，是白色光，“娑婆”放心臍之間，顏色如滿月之光，這是達於圓寂果的菩薩觀想。

3、準提佛母的觀想：頂輪想赤色火燒的“覽”字，自己身子底下托住的大蓮花是“阿”字的黃金色。 除了這個觀想以外，在三時的修法之中，只觀想“阿”字即可，這個阿字變化成為金剛悉地，金剛地上現出大蓮花海，一一蓮花上都有準​​提佛母，無量的聖眾圍繞金剛悉地。

【口訣】

每一個咒字都要清晰放光，當呼吸運氣至某一個輪的時候，這個輪的咒字要特別大放光明。 行住坐臥都保持威儀，一日三時這樣的修法。 平時就專注阿字一字觀，不令懈怠。

228

〖真氣變化祖師法〗

【解說】

這是道家的本尊法修法，先供奉三清祖師爺，或者五老祖師，或者五帝祖師。

【修法】

靜坐調息，精神統一，望眼前現出金光，用鼻子吸入金光一口，吞入黃庭宮，與自身的丹田火在黃庭宮混合，然後運氣。 口中念“嗡吽吽”。

【口訣】

運靈光一點，至尾閭上夾脊，透雙關，過罡風，直上至泥丸宮，下至寶瓶。 以鼻一吸，回入祖竅，吞下中宮。 如果修道人修至祖竅無法通過時，可以運雷音三次，以沖破三台蓋頂，衝破三台蓋頂有密咒。

【密咒】

上台一黃。 驅除不祥。 中台二白。 護魂鎮魄。 下台三青。 助吾煉神。 台星到此。 鬼滅神靈。 急急律令攝。

【存想】

觀想自己的神光，也就是元命真人，已經變化成為穿金戴冠法服，完全如祖師一模一樣，自身坐於金樓玉殿之中，所有的神將兩班排列。 觀想完畢，念咒。

【咒語】

嗡。 祖師法輪普靈。 速變吾身攝。 （念三遍或者一百零八遍）

229

〖破人變豬黑法〗

【手印】

摩尼手印。

【觀想】

自己的手上持著一個光明的太陽，亮麗無比，照向被施法者，把被施者攝召進入太陽的中心。 對方若是豬，太陽之中有豬，對方如果是牛或者羊，太陽之中有牛或者羊。 由太陽日精之光，將動物之形焚毀。

【咒語】

嗡。 阿彌地耶。 入縛拉。 梭哈。 （一百零八遍）

230

〖破土密法〗

【解說】

首先準備一張桌子，擺在挖地的中央，擺上生果，葷素等祭品，然後點香、禱告、燒金紙。

在破土新鏟柄上綁紅布，然後念安土地真言，請龍神、地神來護持。 之後再拿起鹽米到建地的四個角落做結界。 一邊灑一邊唸“嗡。阿彌達。吽泮。”

灑的時候腳要頓下去，還要喊一聲“煞出、煞出”，把所有的煞氣趕出去。 然後就拿起新的鏟子做破土，鏟下去的時候要一起喊“良辰吉日。破土大發”，周圍的人要拼命的喊“發了、發了”。

231

〖破土密法十字金剛杵觀〗

【解說】

先念安土地真言，召請地神。 我們觀想地裂開，黃色的地神從地裡湧出來，在你的面前，然後你拿五股金剛杵，在地神的頭頂按一下，加持他。 地神很高興，再回到地裡面，地又復合。

然後做結界拿起金剛杵，擺在建地的中央，先擺撗的，再拿起來擺直的，然後觀想十字金剛杵變的很大，這個建地就變成“十字金剛羯摩地”。
232

〖破五鬼運財黑法〗

【解說】

黑教的五鬼又稱為五通神，就是牛、羊、豬、狗、驢五種動物的靈魂，所以它的破法很簡單。

【破法】

用五根稻草，五根折為十根，然後把稻草拋在自家的屋頂上面，念：“五鬼食糧。五鬼食糧。食飽莫偷我銀洋。”當這五鬼來的時候，牛、羊、驢鬼就會跑去吃這個稻草，剩下的豬跟狗起不了作用，就搬不到錢了。

233

〖常樂我淨密法〗

【解說】

先準備一面圓鏡，大小不拘，經上師加持光明，掛在密壇的正中央。

【修法】

行者在家中，或出外，或早歸、或晚歸，便用吸氣存想法，把一切光明攝聚在心中。 回到家中密壇，再將一一光明放出，融入鏡中光明，每呼一口氣，便想光明亳不遺漏的融入鏡中。 在吸光明及呼光明時，都要念咒一遍。

【大曰如來真言】

“嗡。哇日拉。達都。泛。”或者：

【光明真言】

“嗡。阿犘葛。懷魯佳那。摩哈母德喇。嘛尼叭德嘛。及乏拉。缽喇乏爾打牙。吽。”或者念其它的光真言也可以。

【說明】

等到修持到這個鏡子自動放出五色寶華光的時候，行者只要一觀想，便可自身舉起，融入自己修成的大光明境界之中，這樣就代表相應。
234

〖捨身法〗

【修法】

首先要念觀空咒。 “嗡。梭巴瓦。速達。薩爾瓦。達爾嘛。梭巴瓦。速朵。杭。”

觀空咒要念的很長，念到自己真正化於明體空性產生出來，然後用唯識觀想。

【觀想】

把頭跟身體觀想成上尖下寬的須彌山，右眼飛出去，變成太陽，左眼飛出去，變成月亮。 雙手結的定印，變成地獄的鐵圍山。 身上的皮分佈成為大地，血分佈在大地之中，化為河流跟香水海，把一切的肉供養給地獄、餓鬼、畜生三惡道，供養給所有的眾生。 這個就叫做捨身法。

235

〖啟白的密法〗

【解說】

怎麼樣祈禱佛菩薩一定會聽呢？ 這就是教你如何觀想的辦法。 觀想舌頭變成“吽”字，“吽”字再變成金剛杵，這就是秘密。

236

〖啟藏寶鑰觀〗

【梵篋印】

左手平舒五指，仰置，以右手覆於左手上，置於心際即成印。

【觀想】

首先觀想前方虛空中出現根本上師，周圍有佛，菩薩，聲聞，緣覺，護法金剛團團圍繞。

特殊觀想是，在根本上師法座之前有一個案桌，桌上擺著所有的經典梵篋，也就是一切的法寶，觀想這個法寶是拯救眾生的大法寶。 然後持四皈依咒，竭力多誦。

誦完觀想上師、佛、法、僧，化為甘露光，灌頂密宗行者。 再結印觀想。

【大威德金剛根本印】

雙手內縛，二中指豎立，指頭相觸。

【觀想】

行者在剎那間變化為大威德金剛，一面二臂，觀想右手執鉞刀，左手執顱法器，觀想顱器變為寬廣，其中放著無數的經典法寶，可以度盡所有眾生的大密法，全部在其中。 觀想這個法寶放百寶光，照入行者本身。

再觀想自身變為大威德金剛怖畏身，身青黑色，具九面三十四臂十六足，以蜷右展左之勢而住，明妃儼立於頂。 然後持咒，持“嗡。阿。吽”三字明咒，觀想眉心放白光，喉際放紅光，心際放藍光，竭力多誦三字明咒。 再念心咒。

【大威德金剛根本心咒】

嗡。 瑟致哩。 迦囉魯跛吽。 欠。 梭哈。 （一百零八遍）

【觀想】

大威德金剛怖畏身放光，除盡世間一切的不淨，而一一空中現出無量的百寶宮殿，所有的宮殿裡面都放了無數的寶篋，這些梵篋之中，有無數的經典放光。 再搖金剛鈴、杵加持。

觀想行者本身六根，生出無漏樂空智，與所有的梵篋放光，互相融合。 觀想金剛杵變化為寶鑰，金剛鈴變化為法鎖，以金剛杵伸入金剛鈴中，一轉，二轉、三轉，表示寶鑰伸入法鎖之中，開啟了梵篋，得到無二的大智能，靜坐入定。 出定迴向。

【迴向】

樂空無別廣大寶篋地水火風空。 法寶放光聖教密法救度永無盡。
行者願取寶鑰開啟法鎖得法器。 密火燃熾勝妙法理度生是第一。

237

〖啟靈法〗

【解說】

一、啟靈者先要有宗教信仰。

二、須先準備乾淨的房間，燃香禀告天地神靈，以誠心為要。 坐姿可以單盤、雙盤或如意坐，坐得很久即可。

三、在淨房中點香，一支香、三支香、五支香都可​​以。 心中可以默念自己所信仰的四字聖號，如阿彌陀佛、瑤池金母或者耶穌基督。 如果靈臺清淨，心與天通，感動天神相助，自然就能夠啟靈。 身體靈動時，神色不改，靈臺清淨，不染惡緣，不著異相，才是正道。

四、啟靈時間因人而異，大約每次五十分鐘左右。 另外有一個加持的咒語。

【咒語】

靈寶天尊。 護身元神。 即開天靈。 變魂化神。 急急律令攝。
238

〖淨光法〗

【解說】

它沒有特殊的修持法，只是叫你去認識它而已。 淨光的產生，是在前念已過，後念未生，在這“無念”當中產生淨光。

淨光分三種，宇宙的大光明叫做根本淨光，又叫做母淨光；行者本身產生的光明叫做子淨光；母淨光跟子淨光融合叫做果淨光。

239

〖淨地法〗

【觸地印】

用阿閃佛的觸地印：左手持袈裟，右手食指按在地上。

【咒語】

嗡。 哈那哈那。 左達吽泮。 （二十一遍）
240

〖淨地法（二）〗

【解說】

三種淨地法。

【法一】

用芥子水灰來散灑大地。

【法二】

加持牛生五物，東起漸塗，复灑香水來做灑淨大地，念咒語，用手觸地加持，如上一個法所述。 就是用牛糞或者用牛奶等，牛所生出來的五種東西，從東面開始慢慢的塗，然後再加上香水去塗，表示清淨，然後再用“觸地印”相持，念一個咒語。

【長咒】

嗡。 梅底尼班及拔囉。 別炸雜奔答吽。 嗡。 哈那哈那。 別炸。 卓答吽泮。 嗡。 阿。 吽。 穴答耶。 穴答耶。 惹卡惹卡。 吽吽泮。 （或者短咒）

【短咒】

嗡吽瑯吽。

【觀想】

十字金剛杵交叉，鋪滿在整個大地。

【法三】

用百花供養地神，由地神本身來加持大地的清淨。

【花輪印】

打開像花朵，有點像準提印，但是它打開來，並沒有按住兩個中指的指背，兩隻大拇指偏開，結在一邊，像一朵花。

【觀想】

整片大地結滿百花，用這個花來供養地神，在花上出現地神，地神漸漸的與行者合一，合一之後誦三字明“嗡。阿。吽”，或者“讓。養。康”，或者誦百字明咒的長咒。

【說明】

這代表用百花供養地神，與地神合一，再念這咒語，加持清淨土地。

241

〖淨法界真言虛空布壇法〗

【解說】

念淨法界真言：“嗡。南摩。梭哈”七遍。 觀想周圍的環境變成清淨，四周化為空明，床化為蓮花，而自己的本尊或者是根本上師顯現空中，就可以進行觀想修法。

242

〖淨密合修法〗

【解說】

先在三聖像前禮拜，然後結印。

【蓮花合掌印】

如蓮花未開之手勢。

【觀想】

西方極樂世界阿彌陀佛在中央，觀音、勢至立兩旁，一佛二菩薩放出三道白光，阿彌陀佛蓮台放光，觀世音菩薩寶瓶放光，大勢至菩薩蓮花放光，加持行者。 持咒。

【咒語】

南摩阿里耶。 彌打巴耶。 打他架打耶。 （十聲）

【念佛】

再念“南摩阿彌陀佛”三聲，再念“阿彌陀佛”百聲、千聲、萬聲，到念佛結束時，手印變成“開蓮花手印”表示“花開見佛”。 再靜坐觀想，自身變成紅色的阿彌陀佛，坐蓮花座，相​​好光明，自己放出無量光明，攝受十方眾生，受我教化，各證果位。

243

〖符法真訣〗

【口訣一】

取畫符的水，以無根水最佳，次取天水，又叫自然水，再次取陰陽水。 念敕水咒。

【敕水咒】

吾以水者崑崙秀。 河漢流芳蓮花香。 楊柳枝頭盪千波。 甘露三灑蓬島秋。 曹溪一派長流水。 玉聚千江翻南風。 銀堆四寶順禹門。 春暖魚透千層空。 七寶池中漂法器。 九龍口中浴金仙。 玉帝緣茲消垢穢。 滌蕩萬劫之罪業。 永護一塵清且淨。 恒河沙仙運亨通。 弟子某某某。 奉風火雷急律令。

【口訣二】

法器運用。 鏡子代表日月光明，劍代表驅邪縛魔，念珠代表功德妙勝法，以尺為天下正印訣，秤或者算盤作消災之用。

【口訣三】

畫符動作重在一氣呵成，眼睛要用力，神要用力，手也要用力。 畫完符用筆頭呵一口氣，朝“符頭”跟“罡”處各點上一點，代表壓印。

【口訣四】

也可以加上符上的仙佛洪名，壓上神印。

【口訣五】

可以用本身靈力，貫注在手、符上。

【口訣六】

畫符要依符的要求，觀想光明顏色，然後再加上前面的法器運用，加以敕律，自然有效。

244

〖符法基本咒〗

【解說】

這是畫符前，所要念的咒。

【淨水咒】

太乙元君。 以清以澄。 六合之內。 感受靈明。
諸生萬民。 咸感德靖。 施法成事。 禱之有應。
遍灑楊柳。 滴滴金丹。

【淨墨咒】

松菸使者。 為吾勞形。 節操堅貞。 仗你功能。
玉版精英。 宣明澄清。 為吾傳符。 萬應萬靈。

【淨筆咒】

霜毫班管。 神力千鈞。 揮灑自如。 賴以康寧。

【淨紙咒】

北帝敕吾紙。 張張皆神書。 飛行萬里去。 化為電光珠。

【畫符總咒】

一支筆來手中擎。 萬神護住萬神靈。 萬魔千煞都迴避。 吾奉太上老君律令敕。

245

〖符法畫符咒〗

【靈保天尊咒】

先天一氣。 節制萬靈。 鐵筆一下。 符光現形。 急急如靈保天尊律令。 （念時，要配合靈寶天尊的觀想）

【保命天尊咒】

青帝護魂。 白帝侍魄。 黃帝中主。 萬神發光。 一筆天清。 二筆地靈。 三筆人長生。 布氣功曹至。 急急奉長生保命天尊律令攝。
246

〖道家攝鬼法〗

【作法】

用劍指向空中寫一個“攝”字，然後向鬼靈畫一個圓圈，念：“天攝地攝。地攝天攝。朱彥朱彥。速降速攝。剿邪滅精。收斬鬼神。敢有抗拒。風火滅形攝。”

也可以向空中寫一個“煞”字，向鬼靈畫一個圓圈，念咒：“天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。時煞。陽煞。陰煞。災煞。劫煞。一切煞。一切凶神邪魔鬼怪。逢咒自滅自煞攝。”

【手印】

有枷印，有鎖印，也有鈕印。

247

〖道家觀神法〗

【解說】

在每個月的上旬，必須是奇日，找一個天上無雲的日子，太陽高高亮麗，風勿大，行者先素食四十九天。 再當天沐浴，時選在巳時、未時、午時之初，背著太陽站立。

先畫一張“觀神符”，放在自己的影子的前面地上，然後正心誠意的念“觀元神咒”七遍。 雙眼注神觀神符，念觀神咒，左手鬥訣，右手劍訣，念一個口訣曰：“天清地清。日月交明。元神一現。百事分明。吾奉太上老君律令敕。”念七遍。

【說明】

選擇地點很重要，必須寬闊無人，平靜安寧。 觀神符須親授，若有誤，易入魔境。

248

〖夢示法（本尊）〗

【解說】

密教規定，問一件事情，要先做一壇護摩；或者在佛菩薩面前獻廣大供養，然後要先沐浴齋戒，用五色線過火清淨，然後打一個結，每打一個結念本尊咒一遍，或者七遍，總共打七個結。

然後在晚上睡覺以前，綁在左臂上，再跟本尊虔誠的祈禱，睡下來一直祈禱，在祈禱的當中睡覺。

【說明】

祈禱的日子在月圓日，或者是善神吉日最好、最靈驗。

249

〖不動明王咒〗

【咒語】

南摩三滿多。 哇日拉。 撼。

250

〖道家鎖鬼法〗

【井字印】

食指跟食指相碰，小拇指跟小拇指相碰，中指跟無名指屈入掌心，大母指壓住。

【咒語】

“一畫成江。二畫成海。三畫黃河水逆流。四畫驅鬼出門。天嶽雷神。地獄電神。五雷齊臨。鎖鬼關精。囚禁鬼神。”

然後行者大喝一聲，用手印向門口揮出去，這個門就變化一個千里遙遙的大江。

251

〖道家煉元神法〗

【解說】

先在郊外，到每夜的亥時沐浴更衣，在露天星月之下，寂靜無人之所，面向西方，設立一個香案。 先祈祖師變神，念諸淨口、淨身神咒。 再默念煉神咒七遍。

【煉神咒】

先天無極內。 後天太極中。
我受天皇罡。 變化一真空。

【修法】

念七遍咒之後，焚燒煉神符一道入淨水中。 向東方吸一口氣吞服，然後靜坐存想。 行者全身漸漸飛起，飛進太極圈中，身心慢慢變成真空狀態。

等自己略為清醒，觀想自己變成祖師的模樣，全身光明，有諸護法在空中守護，再念“諸天護法。天龍護神。擊開天鼓。變神化身攝。”

再念：“冷冷清清。出我元神。三台護我。我禀胎星。乾坤南北。日月星生。北斗之下。罡神魁星。元神本命。魂魄日清。青龍守所。白虎鎖肺。朱雀正位。玄武上升。元神遠現。速出天門。吾奉靈仙蓮生法旨敕令攝。”

如此每夜吞服煉神符一道，總共要煉四十九天。

252

〖道家縮神合一法〗

【解說】

要服“縮神符”七日；每日念“縮神咒”七遍。

253

〖道家塞鬼法〗

【塞鬼印】

兩食指互相相交，右手大指壓中指、無名指、小指，掌心向外，左手大指壓中指、無名指、小指，掌心向胸。

【咒語】

東岳幽陰。 鐵壁萬里。 謹請大帝。 閉塞獄門。

254

〖道家治鬼法〗

【解說】

有用劍指；有用四縱五橫印；有用雙泰山印。

255

〖道家破魔咒〗

【破魔咒】

“天地之運。日月之精。罡鎮四海。能斬魔精。驅氛解穢。放大光明。”念完，要再加念“常清淨菩薩”三聲。
256

〖圓光術〗

【解說】

先掛一個白布幔，白布幔前再懸掛一個寶鏡，寶鏡請匠人畫一尾圈起來的青龍在鏡中，青龍鏡中再畫上一個美麗的小白兔。

【修法】

要看圓光的時候，先把雙眼閉起，眼珠左轉五下，右轉五下。 然後再微微張開，看那個余光，把余光投射在白布幔上，就會產生顯相。

【圓光咒】

天皇敕日演法真。 九天五色祥雲降。 金光皎潔乾坤照。 萬神春召赴龍華。 降壇全依鐵口斷。 不得隱形說虛言。 天皇仙神三七字。 圓滿呈光地下書。 吾奉昊天上帝元神降光急急律令。

257

〖愛染明王敬愛法〗

【愛染明王根本印】

兩手內縛，中指豎立交叉。

【觀想】

觀想愛染明王身紅白色，面三目，作威怒視，頭上戴獅子冠，五色發鬘垂耳，身有六臂。 左第一手持金剛鈴，第二手持弓，左下手持蓮花，右第一手持五峰杵，第二手持箭，第三手持蓮華。 坐紅色蓮花座。

觀想明王周身出火光，火光中出現所愛的人，觀想愛染明王的箭，射向愛人的心。

【愛染明王咒】

嗡。 摩訶囉哦。 縛日囉。 瑟尼沙。 縛日囉。 薩旦縛。 惹吽。 鍐斛。

【作法】

出定之後，取紅蓮花的花蕊一百零八根，跟檀香粉一起在愛染明王像前燒化。

【說明】

以用白色的檀香木，雕刻愛染明王的像，平時供在密壇，出外隨身攜帶，如此一切事情皆會如意，人人敬愛於你。

258

〖搖錢樹法〗

【布壇】

布四方桌，鋪黃色桌巾，法壇坐東朝西，行者坐西朝東，所有的供品以黃色為主。 在五供及八供之前，豎立一個小型的塑料樹，在其上先用紅包紙，裡面裝新的鈔票捲起來，用紅線綁在塑料樹上，總共要綁七個，修法的主尊以蓮花童子為主。

【手印】

雙手手指完全張開，左手心朝下，置於胸際，右手心朝前，置於左手大指與食指之間，如同一棵樹，種於大地之上。

【觀想】

觀想主尊放大黃光照樹，整棵樹放出黃金光，樹變大，樹葉密密麻麻，再想所有的樹葉變為一張張的紙幣鈔票。 再觀想一棵樹，變為一大片的森林，上面都是鈔票。

觀想分明，然後右手略略搖動，搖這棵樹，觀想所有的樹葉，也就是鈔票，落在密宗行者的周圍，堆積如山高，團團將行者圍住。

【咒語】

南摩。 三滿多。 哇日發。 獲。

【說明】

此法可供奉上首蓮華生大士，下首主尊。 也可以直接供奉主尊。

在觀想應時，會看見塑料樹出現黃金色的顏色，或者一層薄薄的黃光，浮在假樹之上，此時向主尊祈求，求什麼便得什麼，有求必應。

259

〖準提佛母本尊法〗

【準提佛母根本印】

左右小指及無名指內縛，豎立中指，左右食指各按中指指背，二大指相靠即成。

【準提佛母第二根本印】

左右手大指壓中指成圈，餘三指豎立空中，掌心朝外。

【觀想】

先觀空，虛空中顯現淺黃色的準提佛母，三目十八臂，戴寶冠，寶冠中有化佛。 佛母著白色的天衣，其手中持法器，順時鐘而下是：如意寶幢、蓮花、冠、索、輪、螺、寶瓶、般若篋、寶蔓、根本印、金剛杵、Ｌ 、鉞斧、天妙果、素珠、智能劍、施無畏印。 根本印是雙手，共十八手。

觀想清楚之後，再觀想佛母天心第三眼，放射出強烈白光，照灌行者天心，使行者全身清淨純白。 再重複觀想佛母第三眼，強烈照自己天心，連續極力的觀想，若欲得第三眼者，須觀想到天心發麻。

【準提佛母心咒】

“嗡。者利主利。準提梭哈。”或者持長咒：“南摩。颯多南。藐三菩提。俱胝南。怛至他。嗡。者利主利。準提。梭哈。 ”

【贊偈】

大聖準提尊。 哀愍於世間。 成就諸悉地。 我今恭敬禮。
大慈準提尊。 我今為本尊。 福持功德海。 我今恭敬禮。
大力準提尊。 善哉明持王。 降伏諸魔難。 我今恭敬禮。
大福準提尊。 如意無等等。 真如有摩尼。 我今恭敬禮。

【迴向】

願我定慧速圓明。 願我早得第三眼。
莊嚴本尊大淨土。 願共眾生成佛道。

【口訣】

清淨最勝。 由一切法本不生，得不生不滅。 由不生不滅，得無所得相。 由無所得相，得平等無言。 由平等無言說，得無因無果般若相應。

【經文】

如果有時間，可加念“佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經”。

260

〖綁紅線法〗

【解說】

這是讓夫妻愛情永固的方法。

【作法】

一、先取男左女右的鞋子各一隻，這鞋子一定要穿的很久的。

二、用紅線把兩個鞋子口對口密合，然後把紅線繞九十九圈，象徵久久，供於密壇。

【抱持印】

雙手握拳，交叉，抱於胸前。

【觀想】

將女鞋觀想成女方，男鞋觀想成男方。

【咒語】

“嗡。哇日拉。惹野梭哈。”一百零八遍。 每念完咒要加一句：“敕令夫妻天長地久，白頭偕老”。 最後修法加持過的兩隻鞋子，放在夫婦睡覺的床下，不要讓人家知道，還要祈禱密壇主尊保佑。

【說明】

如果一次作法無效的話，就把鞋子拿出來，每半個月再做一次。 輕症用一到七次，重症用四十九次。
261

〖聖誕祝賀儀軌言〗

【解說】

一、香贊。

二、念頌佛號。

三、贊偈。

四、繞念佛號。

五、念經。

六、拜願。

七、供養。

八、四皈依。

九、迴向。

262

〖對日智能法〗

【解說】

這個法在“五建日”修，面對大日初升約三、四丈時。

【修法】

站立修法，以心對日，吸一口長氣，存想氣跟日光俱入心中，閉氣三息之久，咽咽液三遍。 念咒。

【咒語】

“太陽散輝。垂光紫青。來入我魂。照我五行。卻鬼破穢。使心平正。內徹九氣。外通胎命。飛仙上清。玉籙以定。律令攝。”

念咒完，以手擦眼十四遍，叩齒十四遍。

【說明】

這個法可以讓業障深重的弟子，很快的消除業障，記憶凝明，丹心方正，萬邪不侵，登入大日淨土。

263

〖瑤池金母功法〗

【解說】

修道在固本，在還本來的面目，口訣是：“精神從何處散出，還從何處收來”。 身心大定，便生智能，六識空，五蘊明，精氣神上下流通。

264

〖睡光長壽法〗

【解說】

這個法，是師尊天天使用的法。

【修法】

1、先念“嗡”字，手合掌於眉心輪，想白光放出。

2、再念“阿”字，手合掌於喉輪，想紅光放出，虛空形成一個傘蓋護住自己。

3、再念“吽”字，手合掌於心輪，想藍光放出，升入虛空，形成無雲晴空光明。

4、此時吉祥臥，臥於光明之中。

5、觀想自己變化成堅固金剛杵。

6、持咒加持“讓。養。康”三字明加持。 三遍、七遍或二十一遍。

7、觀想本尊或護法位頂。

8、持本尊咒或護法咒，直至進入夢鄉。

9、吉祥圓滿。
265

〖睡眠大光明藏法〗

【解說】

先用吉祥臥，右手輕輕的按住喉嚨，左手手指稍微塞著鼻孔，然後做完全呼吸十息。

再觀想喉輪有一個“阿”字放紅光出來，遍照整個法界都是紅色的光，再反照自己，像一個傘蓋一樣把自己蓋住。

觀想完，祈禱本尊、上師、護法加持，要祈禱十一次。 再來要觀想明點，可以使夢境清晰，一般人觀想白色的明點在眉心；血液循環好的觀想紅色；神經質的觀想綠色；如果再不行，觀想黑色的明點在密輪，行者可以選擇其中一個。

【說明】

要睡眠好，必須控制飲食，還要運動，將身體的熱能消耗掉，就容易入睡，得到真正的休息。 在夢境中，如果看到不好的夢，可以馬上把自己轉化為大威德金剛（或其它護法金剛）持咒，用猛力足踩之，就可以消惡夢。

266

〖種子字八大本尊〗

【解說】

1、準提佛母“準”字，白色。

2、黃財神“針”字，黃色。

3、地藏王菩薩“清”字，黃色。

4、蓮花童子“吽”字，白色。

5、觀世音菩薩“些”字，白觀音是白色，紅觀音是紅色。

6、藥師佛“吽”字，青藍色。

7、蓮華生大士“些”字，紅色。

8、阿彌陀佛“些”字，紅色。


267

〖綠度母七笑咒〗

【解說】

觀想綠度母住頂，大笑七聲“笑。笑。笑。笑。笑。笑。笑。”就得到綠度母的灌頂。 以此來修任何一個法，就不算盜法罪。

【綠度母手印】

兩個中指成為三角形，兩個食指分開，兩個大拇指相並，無名指跟小指內縛，就是綠度母手印。 類似準提菩薩的手印，但是把兩個食指豎立，斜斜分開。


268

〖綠度母本尊法〗

【手印】

右手掌心朝外與願印，左手掌心朝內持蓮花印。

【參照】

“二十一度母”條及上法，其綠度母手印不同。

【觀想】

綠度母頭戴小五佛冠，一頭二臂，全身青色，纖細而美麗，右腳向下伸，右手靠在右膝上，掌心向外，施與願印，且手持蓮花；左手持一支盛開的蓮花，蓮花上有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開（右手的蓮花是全開）。

觀想綠度母白色的蓮花座，移到行者頭頂梵穴放射白色的光明，進入行者全身，消除黑業。

【綠度母咒】

“嗡。達列。都達列。都列。梭哈。”最後以明點法，令自心綠度母放虹光，與本尊合一。

【說明】

1、除了叛師是大逆不道之外，行任何惡事的惡人，均可皈依學此大法，這是綠度母的誓願。

2、凡欲來生得到美麗的，修這個法就可以得到美麗。

3、不得抽煙及食五辛。

269

〖釋迦牟尼功德王法〗

【三山印】

大指、中指、小指豎立空中，食指、無名指內屈入掌心，雙手合掌。

【觀想】

前方虛空中出現釋迦牟尼佛，身金色，左手結定印，右手按地，定印上住盛滿甘露的缽，身著出家人的三衣，身似琉璃，在白蓮花座祥光中入定。

再觀想缽中的甘露水化為白光，成一個弧度，灌入行者的梵頂穴，行者的業障、災障化為黑氣，排放出來。

【釋迦牟尼佛消業大真言】

南摩。 囉怛那室詰尼。 怛他哦多也。 阿囉喝帝。 三藐幹。 三沒馱也。 怛寧他。 嗡。 囉怛尼。 囉怛尼。 蘇囉怛尼。 囉怛奴那。 婆味摩賀。 囉怛那。 枳囉尼。 囉怛那。 三婆味。 梭哈。

【說明】

每一次修法要念四十九遍或一百零八遍。 久修此法，可以得到宿命通。

270

〖摩利支天除瞌睡法〗

【摩利支天護持印】

雙手合掌，兩大拇指屈入雙手掌心。

【摩利支天菩薩心咒】

南摩三滿多。 母陀南。 嗡。 摩利支。 梭哈。 （念七遍）

【修法】

念完印額頭、喉、心、左肩、右肩，然後手印回到額頭，先要散印。

【觀想】

然後馬上觀想，摩利支天菩薩的形像在前方顯現。 菩薩如天女形，在蓮花座之上，可立姿可坐姿，種種莊嚴極為端正，左手持一把天扇，右手下垂，伸展五指，成與願印。

形象分明之後，將形象隱去，化成一輪大日之光，照向行者自己的額頭，行者感受大日光明的普照，變化成為威武如初徵的戰士一般，也即是光明融入的“揚威金剛”，然後散印。

【摩利支天菩薩除穢真言】

怛至他。 伊地米地。 只地比迦那。 羶地波陀恥。 梭哈。 （一百零八遍）

【說明】

摩利支天菩薩也有三面八臂的相，菩薩身如閰浮檀金色，光明如日，頭戴寶塔冠，冠中有毘盧遮那佛。

菩薩身著紅色天衣，身上披滿種種寶飾，嚴飾其身。 身有八臂、三面、三眼，左方持絹索、弓、無憂樹枝、線；右手持金剛杵、針、釣、箭。

正面善相，微笑，深黃色，開目，唇如朱紅，勇猛自在。 右面深紅色。 左面是豬面，惡憤怒，口出利牙，貌青色，顰眉，吐舌，見者驚怖。

菩薩立或坐於金豬車上，拉車之馬為金豬。
271

〖摩利支天隱形法〗

【摩利支天隱形印】

左手虛拳，大指頭同食指相捻成環，下三指握拳令密合，放於胸前。

【觀想】

前方出現摩利支天菩薩，天女形象，坐於蓮花座上，左手持一把天扇，如維摩詰前天女之扇，右手下垂，掌心向外，施與願印。 此菩薩身著白色天衣，可想像菩薩旁有二位天女，手持白拂，侍立左右。

觀想菩薩放大白光照定行者，行者化為一個小白光點，縮小投入自己的左掌心孔中，然後右手伸出平掌，蓋於左手虛拳之孔上。 左手代表摩利支天菩薩的法身，而行者隱於摩利支天菩薩之心中。

【摩利支天菩薩心咒】

南摩三滿多。 母陀南。 嗡。 摩利支。 梭哈。 （一百零八遍）

【說明】

1、摩利支天菩薩與道家的斗母星君，有不謀而合之處。

2、摩利支天菩薩是毗如遮那佛的化身，所以觀想時也可以從毗如遮那佛先觀想起。

3、摩利支天菩薩有大神力，可以說是“無能勝”。
272

〖羯摩法的應用口訣〗

【解說】

這是解釋布壇法的時間、儀軌。 如何利用紅、白、黃、藍光，觀想自己的願望達成的實例解說。

273

〖蓮生上師金剛發鬘法〗

【手印】

結蓮花童子手印。

【觀想】

如一般的蓮花童子觀想。 可以加觀上師的右邊有十方佛，左邊一切菩薩聖賢僧，上方亦有歷代祖師層層圍繞，法座之下有四大天王，及鬼神護法。 上師的頂上，垂下著雙發幔。

再觀想“嗡阿吽”三光加被，再觀想上師及三寶諸尊，同放五彩光明，照定行者全身黑業退散。

【蓮生上師發鬘咒】

嗡。 蓮生。 打惹裡。 梭哈。

274

〖蓮花童子金剛相應法〗

【手印】

蓮花童子手印。

【觀想】

先觀空。 再觀想一個大湖，湖面上升起一座高山，山頂有一個蓮花座，而上師就坐在蓮花座上，相貌莊嚴圓滿如佛，身放百寶光明。

右方有十方諸佛，左方有一切菩薩聖賢僧伽，歷代祖師層層圍繞，法座之下有四大天王及鬼神護法。

再觀想“嗡。阿。吽”三光加被。

三觀想上師及三寶諸尊，同放五彩光明，罩住行者全身，行者惡業罪障，皆化為黑氣，從毛細孔蒸發出去，全身純白透明發光。

【咒語】

嗡。 啞。 吽。 古魯貝。 啞訶薩沙瑪哈。 上師悉地吽。

【口訣】

根本第一。

275

〖蓮花童子胎藏界七支懺悔瑜珈〗

【解說】

這是說明，如果有接受黑教的灌頂，或者是其它巫術的修持者，先進行七支懺悔。 然後藉由蓮花童子的光明，洗清原有的黑業，就可以重新學法。

276

〖蓮花童子賜財法〗

【手印】

結蓮花童子手印。

【觀想】

先觀想“嗡阿吽”三光加被，再觀想上師手中的金剛鈴杵，發出閃耀的金光色，觀想金剛鈴杵搖動，放出黃金色的寶光，照在行者的身上，行者身上也放射出黃金色的百寶光。

可以再觀想行者左手的蓮花上，變為金蓮花，蓮台上化現自己所想要的東西，金銀財寶等等。

【咒語】

嗡阿吽。 古魯貝。 啞訶薩沙瑪哈。 上師悉地吽。

〖蓮華生大士大圓滿法求長壽〗

【觀想】

自 己跟對面本尊剎那觀成寂靜相，再觀想蓮師心中現出白色的八瓣蓮花，蕊中有金剛鑽之五鈷杵，杵臍現日月相疊如佛龕，中有白色的“舍” ，上飾以“尼利”字及“阿”字，四周圍具有五色光的咒鬘，右繞五方佛之五處，由光放收力，身內外一切均明明朗朗，本尊咒音攝取諸佛菩薩及空行母的長壽加持 力。

總言之，一切大功德者，能利益眾生者，長壽福德者均現“尼利”字相，五色光明晃耀，灼灼旋入於自己及對坐之本尊身中。 持咒，入三摩地。

【蓮師長壽咒】

其一嗡阿轟。 班扎。 咕嚕。 貝瑪。 希地。 轟。

其二嗡啊吽。 別炸。 咕魯。 貝媽。 悉地。 啊育崎。 吽。 尼渣。

【迴向】

三世諸佛之體性。 度無餘眾勝導師。
蓮師持明無量壽。 祈求加持我三門。
垂賜無死壽悉地。

278

〖蓮華生大士大圓滿法忿怒本尊〗

【觀想】

自己化為蓮師蓮華生大士，在剎那間轉變成威猛的忿怒蓮師。

身紅黑色，具足火鬘，大樂極忿怒相。 一面三臂，三目圓睜，張口獠牙，發黃黑上豎。 右手舉金剛杵，左手執黑色鐵蠍，二足右屈左伸，五十顆鮮血人首為項鬘，五部蛇間飾。 像皮為衣，虎皮為裙，骨寶瓔珞莊嚴全身，毛端放射小忿怒尊，火焰光明遍照三界，頂上端坐寂靜蓮師。

頂嚴三處，以三字莊嚴，放光召請智能尊降臨融入，無二旋放光，紅黑光皆智能火及武器之相，摧破一切兇惡具毒心者。 自身皆轉成持明威猛蓮師之身相。 持咒、入定。

【蓮師威猛根本咒】

嗡阿吽。 阿爾職呢職。 南摩巴加哇地。 吽吽呸。

【蓮師調伏八部咒】

嗡阿吽。 阿職呢職。 南摩巴加哇地。 吽吽呸。 阿耶媽。 都魯渣沙納沙媽耶。 吽吽呸呸。 喬喬杜杜覺杜職。

279

〖蓮華生大士大圓滿法息增懷誅法〗

【息法】

觀想蓮師的心際現白色的“吽”字。 頂現白蓮花三十二瓣，花瓣的月輪上有“嗡”字，外咒白光。 祈請大力消罪障，情器世界悉變成金剛剎。

【息咒】

嗡。 鮮打木。 古魯那。 梭哈。

【增法】

觀想自己化為蓮師，心際現黃色的吽字。 肚臍現六十四瓣的黃蓮花，寶中幟“”字咒黃光，祈請大力圓滿二資，情器悉成寶生剎。

【增咒】

中木不徵古魯耶。 梭哈。

【懷法】

觀想自己化為蓮師，心際紅色“吽”字。 喉輪現十六瓣紅色蓮花，日輪上有種子字“”邊紅光。 祈請大力攝四信，情器悉成蓮花剎。

【懷咒】

舍哇心古魯那。 梭哈。

【誅法】

觀想自己化為蓮師，心際現青色的“吽”字。 密處有綠色二八瓣蓮花，劍上嚴“”字咒黑光。 祈請大力破敵魔。 情器悉成事業剎。

【誅咒】

吽。 媽拉耶。 呸。

【說明】

“”中所缺字均為藏文字。

280

〖蓮華生大士大圓滿法最勝寶儀軌〗

【法界咒】

打爾嘛。 打都。 梭巴哇。 阿吽。

【觀想】

啟請蓮華生大士念偈，再念“祈請蓮華生大士文”，再念“祈請蓮華生大士咒”。

【祈請蓮師咒】

嗡阿吽。 別炸古魯。 貝媽。 托清渣爾。 別炸。 沙媽耶渣。 悉地拍拉吽。 阿。

【觀想】

行者頂上“嗡”白光，喉間“阿”紅光，心際“吽”藍光，三光射至銅色德山，蓮華光量宮處，召請烏境蓮華生大士及其眷屬佛菩薩眾下降。

念皈依文；獻供養；做披甲護身；再內修秘密嚴身觀。

行者觀自心白色八葉蓮花中，月輪上豎立金色五鈷金剛杵，中間有白色的吽字莊嚴，杵之四周具五色之咒鬘，右繞放光，向無邊佛土的一切諸佛前獻上供養，諸佛以身口意加持行者，天龍八部也得到攝受自在，所有的事業都得以成就，盡六道眾生一切的業障。 由此放光，所有的世間都轉成本尊及咒音智慧之大遊戲境界。

【咒語】

嗡阿吽。 別炸古魯。 別媽悉地吽。 些。 （入三摩地。迴向）

【迴向】

蓮師總持大光明。 隨請隨至大祖師。
光明灌注眾生心。 菩提大心恆護持。



281

〖蓮華生大士大圓滿法獅子空行〗

【觀想】

自己由持明忿怒蓮師，剎那間變成獅面智能空行母。

身天藍色，一面二臂，獅頭裸體，右手持鉞刀，左手托顱器，左腋夾三叉天杖，二足右屈左伸，鶴立於蓮花日月屍墊座之上。

三處以三字莊嚴，放光召請智身降臨，融入無二，頂上寂靜蓮師而為莊嚴，心間日輪上現藍色的“吽”字，周圍藍色的咒鬘圍繞左旋，從彼放如剃刀之光，削淨一切作修持障礙者。

【咒語】

阿加沙嘛。 拉渣沙打。 拉沙嘛拉那。 呸。 （默念）

【口訣】

觀想的秘密在於在頂嚴、喉、心間、臍、密處兩腿上，要觀想五個種子字放光，頂“”字；喉“”；心間“”；臍“”；密處“”。

放光時去摧毀所有作障者；再觀想雙手如日月、如鈸相合，如兩岩夾魔，將一切作障者碎如微塵。 拍掌。 再持咒，入定。

【說明】

“”中所缺字均為藏文字。

282

〖蓮華生大士法〗

【蓮華生大士根本印】

右手在上，掌心朝下，大拇指與中指成圈，左手在下掌心朝上，大拇指與中指成圈，兩手間隔距離，即成根本印，置胸際。

【蓮華生大士釋迦身印】

雙手合掌，兩食指跟兩無名指屈入掌心，獨留其它三指相觸，豎立空中，置胸際，如三山印。

【金剛印】

雙手心交叉相背，兩拇指相勾，豎立兩食指，斜指向空，兩大拇指各壓兩中指、無名指成圈，置胸際。 同修時採用此金剛印。

【觀想】

蓮華生大士戴寶冠，身粉紅色，右手持金剛杵，左手腕夾著卡倉卡，跏趺坐於蓮花月輪之上。 左手掌心托著天靈蓋，蓋中盛滿寶物及甘露。 觀想甘露水化為白光，成一個弧度灌頂行者。

【咒語】

嗡阿吽。 別炸古魯。 貝媽悉地吽。 些。

【口訣】

誓願相應。 其誓願是：“廣持毘尼。自修第一。發菩提心。利他為最。福聚神通。度生無盡。”

283

〖遮文荼轉移法〗

【解說】

我們只要供奉一般的佛像就可以了。 在修法前要齋戒七天，在佛前燒沈水香供養佛，還要準備一個人頭骨，或者是任何的骨頭都可以。

【遮文荼印】

左手伸出五指略屈，在上面放我們準備好的骨頭。

【觀想】

手中的骨頭變化，成為病患腫起來的異物，或者是瘤，或者是……等等，觀想清楚。

【咒語】

嗡。 遮文荼。 伊利彌利。 梭哈。 （念二十一遍）

【作法】

然後行者叩齒二十一下，再金剛念“殺”的聲音二十一下，然後請病患靠近。

如果病患是男的，行者就用左手持骨頭觸患者的患部一下；如果患者是女的，行者就用右手，持骨頭觸女患者的患部一下。

觸完，行者口中金剛念“殺”音不絕，然後將此骨埋於乾淨之處，或者拿這個骨頭在樹幹上畫幾畫就代表轉移。

【說明】

1、必須在佛前供沈水香七天，也就是早晚三時燒香供佛，而且必須齋戒七天。

2、以人骨為佳，如果沒有，動物骨替代也可。

3、念轉移真言二十一遍，再念“殺”音不絕，口中念即可以，不用出聲。

4、這個法到最靈驗時，甚至可以開鎖，只要行者觀想一支鑰匙放於鎖孔之中，口中念遮文荼咒二十一遍，用手推門，密念“開”字，此門就應聲而開，這是念力開鎖法。

284

〖壇城最佳布壇法〗

【解說】

這是釋迦牟尼佛所傳的寺廟結界法。 先建築方圓一丈六尺的八角形壇城，必須選在藏聚氣之地，將地面挖下五尺。 取這五尺的土，配合旃檀香、沈水香、蘇合香、熏陸香、楓脂香、青木等等，再加水混合之後，遍塗在壇場的場地上。

在這個八角形的壇城裡面，中心要用金銀銅木做成四朵蓮花，每朵蓮花中間放一個缽，缽中裝八月的露水，水中放花葉。 另外取八面的圓鏡，分置八方，互相對照，鏡子的外面放十八朵蓮花，還有十六個香爐。 壇城的外面周圍牆壁上，懸掛佛菩薩的名號以及咒語，裡面懸掛所有如來的寶相，五方佛及菩薩的聖像，另外左右要安置金剛藏菩薩。

而在壇城的出入門左右，安置火頭金剛、青面金剛、四大天王、韋陀護法、八大金剛明王，或帝釋天主及初禪天主之像。 最後在空中，還要懸掛八面鏡子，跟壇城內的鏡子互相對照，變成無窮無盡。

285

〖龍王寶瓶法〗

【解說】

龍王寶瓶的作法，寶瓶內放五藥，依序是天麻、黃芪、當歸、白朮、何首烏。 五色布依序是“紅、綠、藍、白、黃”。 瓶口還要用銅錢封起，或者是用龍銀更好，再用五色布包起來。

五藥代表龍王的本體，五色布代表五方佛。

【手印】

井字印。

【觀想】

龍王顯現於龍王寶瓶，龍王再飛升，變化為五方如來，這代表勸請龍王成佛。 再觀想龍王及五方如來加持寶瓶，這個法總共要修七壇。

【龍王咒】

南摩三滿多。 母陀南。 哇日拉。 密。

286

〖龍王寶瓶法相應的條件〗

【解說】

要相應必須要看個人的心、福份。 還有你是不是按照本份求、要看你本身的業障、你的行為。 如果業障重的要先修懺悔法，修完懺悔法，可以向龍王祈禱給你夢示，如果有相應的夢，就可以修龍王寶瓶法。 這個寶瓶獻出去，就一定會有相應。

287

〖龍王寶瓶法藏密式〗

【解說】

這是西藏的龍王瓶法。 瓶裡面放的東西有：

“五寶”：珍珠、金子、瑪瑙、珊瑚跟水晶。

“五藥”：代表龍的心肝肺腎，蛇床子、友梔子、遠志、甘草、桂心。

“五穀”：胡麻、大麥、莞豆、稻子跟麥。

“五香”：冰片、紅花檀、紫檀以及麝香。

“五藏”：地藏用胡麻代表，水藏用鹽代表，谷藏用酥油代表，果藏用甘蔗代表，花藏用蜂蜜代表。 裝這些東西的時候，還要念五甘露咒。

裝完之後，再用五色布或者白黃紅三色的布，把它蓋起來，再用五色線把它綁好，甚至於有的還要多綁一些花在上面。

【五甘露咒】

嗡。 奔炸北沙則。 阿吽。 嗡奔炸惹那阿吽。 嗡奔炸北伽阿吽。 嗡奔炸伽惹北阿吽。 嗡奔炸阿彌得阿吽。

【五香咒】

放五香的時候，還要念五香咒：“嗡。奔炸根得阿吽。”

288

〖龍柱萬年朝天闕〗

【解說】

這是建房子結界的方法，可以讓住宅獲得平安。

【作法】

1、先準備古錢龍銀，洗乾淨，用紅紙包起來，在佛菩薩面前淨過。

2、如果沒有龍銀，用制錢亦可以，但效力減半。

3、選擇時日宜先看三元日課，時辰要選的很準才有效果。 在房子灌水泥柱的時候，將龍銀放在基柱之下。 龍靠地，皇帝之名朝上，在每一個基柱底下，都安上這個龍銀，然後按照吉辰，灌上水泥。

4、如果是寺廟，就要用七個龍銀，超過七個就無效。 如果懂的排奇門遁甲的，可以依地數、天數，來加減龍銀的數目，會達到更大的效果。

289

〖彌勒白雲觀〗

【解說】

彌勒菩薩在胎藏界的形象，左手當胸，手掌張開，右手持蓮花，寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形象，右手大指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎屈置胸前，左手放在膝蓋之上。

【彌勒菩薩八葉印】

就是金剛合掌印。 先左轉一下，再右轉一下，置於胸際。

【觀想】

虛空中出現彌勒菩薩，觀想彌勒菩薩心際的種子字如同白雲一般飄動，這個白雲飄動的種子字，如一條白鏈般，召請密宗行者。

行者如乘雲一般，自覺身子飛起。 而彌勒菩薩心際的白雲，愈來愈低、愈來愈接近。

行者與白雲接近，然後住在菩薩的心際之間，二者融合，自性與佛性無分別。

【彌勒菩薩心咒】

嗡。 咪吹耶。 梭哈。

290

〖縵天華蓋護身結界法〗

【解說】

縵天華蓋是用四方形的黃布，邊長五尺，中央的字、八卦用硃砂畫，圓圈的界線用黑色的墨畫。

【作法】

選擇定日，然後掛上縵天華蓋，無極大將軍向下照。 焚香靜坐，然後持咒二十一遍。

【咒語】

天上黃雲遍地護。 人間黃雲祥光注。 日月星辰大光景。 江河山岳均靈至。 魔也翻。 鬼也翻。 唯有神袛執靈柱。 去渺茫來均迅速。 世間萬事莫干擾。 魂魄俱隨華蓋住。 唯有三清太上翁。 親乘羽蓋將運護。 上麵團圓多神將。 十團燦燦如秉燭。 中有萬雷魔驚怕。 一見祥光皆俯伏。 吾奉三山九侯先生律令攝。

291

〖薈供法〗

【解說】

一般藏密在每月初一以及初十，對上師薈供；每月十五對本尊薈供；每二十五對空行母薈供；每月二十九對護法薈供。

【儀軌】

1、念清淨咒。

2、念召請咒。

3、做大禮拜。

4、皈依發心偈。

5、供發心偈。

6、觀空咒。

7、加持供品。

8、念三字明清淨供品。

9、念嗡阿吽加持供品變化。

10、頌讚偈。

11、獻曼達供養。

12、獻八供。

13、念祈請上師加持文。

14、祈請上師三光加被。

15、加持其它心咒。

16、丟薈供的供品於空中，大眾結供養印。

17、獻供品。

18、念懺悔罪業的頌。

19、念百字明。

20、獻供養。

21、施殘食念頌。

22、作贊偈。

23、念補缺真言。

24、念迴向偈。

25、念吉祥偈。

292

〖斷指者的皈依修行法〗

【解說】

斷指行者，在修法時先念偈：“願一切如來。以薩埵性加護我。願一切如來。與我金剛寶灌頂。願一切如來。為我轉法輪。願一切如來。為我做金剛事業。”

【咒語】

嗡。 婆日拉。 勿。

【觀想】

自己的身體，變化為一切如來的莊嚴法相，然後手印觀想在空中，一一演化。

293

〖禮佛咒〗

【咒語】

嗡。 南摩曼祖洗爾也。 南摩蘇洗爾也。 南摩烏打洗爾也。 梭哈。

294

〖禮拜金剛頂瑜珈三十七尊〗

【參照】

“至上頂禮觀”條。

【名號】

01、南摩清淨法身毘盧遮那佛。

02、南摩金剛堅固自性身阿閃佛。

03、南摩功德莊嚴聚身寶生佛。

04、南摩受用智能身阿彌陀佛。

05、南摩作變化身不空成就佛。

06、南摩大圓鏡智金剛波羅密出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

07、南摩平等性智寶波羅密出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

08、南摩妙觀察智法波羅密出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

09、南摩成所作智業波羅密出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

10、南摩一切如來菩提心金剛薩埵菩薩等盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切菩薩摩訶薩。

11、南摩一切如來菩提心金剛王菩薩等盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切菩薩摩訶薩。

12、南摩一切如來菩提心金剛欲菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

13、南摩一切如來菩提心金剛善哉菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

14、南摩一切如來功德聚金剛寶菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

15、南摩一切如來功德聚金剛光菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

16、南摩一切如來功德聚金剛幢菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

17、南摩一切如來功德聚金剛笑菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

18、南摩一切如來智能門金剛法菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

19、南摩​​一切如來智能門金剛利菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

20、南摩一切如來智能門金剛因菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

21、南摩一切如來智能門金剛語菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

22、南摩一切如來大精進金剛業菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

23、南摩一切如來大精進金剛護菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

24、南摩一切如來大精進金剛牙菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

25、南摩一切如來大精進金剛拳菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

26、南摩一切如來適悅心金剛嬉戲菩薩等出生盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切供養海菩薩摩訶薩。

27、南摩一切如來離垢繒金剛鬘菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

28、南摩一切如來妙法音金剛歌菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

29、南摩一切如來神通業金剛舞菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

30、南摩一切如來真如熏金剛焚香菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

31、南摩一切如來勝莊嚴金剛華菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

32、南摩一切如來常普照金剛燈菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

33、南摩一切如來戒清涼金剛塗香菩薩等出生盡虛空遍法界一切波羅密菩薩摩訶薩。

34、南摩一切如來四攝智金剛釣菩薩等出生盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切成辦波羅密菩薩摩訶薩。

35、南摩一切如來善功智金剛索菩薩等出生盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切奉教波羅密菩薩摩訶薩。

36、南摩一切如來堅固智金剛鎖菩薩等出生盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切如來使者波羅密菩薩摩訶薩。

37、南摩一切如來歡樂智金剛鈴菩薩等出生盡虛空遍法界同一體性金剛界生身一切如來使者波羅密菩薩摩訶薩。

295

〖穢積金剛法〗

【形象】

穢積金剛的形象，可以畫成三面八臂，臂上各乘八條龍，右第一手開山印，二手金剛杵，三手持寶鈴，四手寶印戟，左第一手都攝印，二手火輪，三手絹索，第四手持寶劍。 左腳踏住一個大山頭，右腳憑空翹立，如欲騰空之狀。

【功用】

若有病人臨死，手結“禁五路印”：左右無名指屈入掌心，餘八指直立。

雙掌放於病人的心上，念穢積金剛真言，可讓病人魂魄不出身體，暫時活命。

若治邪病，可於患者頭邊燒香，誦穢積金剛真言，立除。

【相應】

修法取相應的方法。 必須先念滿穢金剛咒三十萬遍，然後在農曆十五月圓夜，拿出金剛杵，用清淨的盆器裝滿淨水，把金剛杵放在盆器之中，獻上最好的供養，然後一整夜的持咒。

若金剛杵與淨水發出光明，或者金剛杵開始變化為其它對象，此時不要害怕，要繼續持咒，至金剛杵飛出水面，離水三尺、五尺、七尺至一丈高。

此時行者馬上皈依懺悔，發菩提心，願度一切的眾生，就代表行一切法，皆得以成就。

296

〖穢積金剛事業降魔杵〗

【說明】

羯摩金剛又稱為事業金剛。 金剛杵以雷木做最好，其次用苦苓木，再其次用墳場的樹木，如果都沒有，就用一般的木頭。

【作法】

在安上杵以前，要先念一個咒，“嗡。都那別炸哈。”念一千遍。 以後要使用的時候念七遍，就可以驅魔。

297

〖穢積金剛法〗

【解說】

先要用一塊沉香木，雕刻一隻金剛杵，金剛杵上半截安人面，下半截也安人面，把金剛杵置於佛塔之中供養，然後修法。

【穢積金剛根本印】

先將右手無名指、小指屈向掌心，用大拇指壓住。 再將左手無名指、小指，由後穿過右手的無名指、小指、大拇指的圈。 然後用左手的大拇指壓住，左右手兩中指直立相觸，左右手兩食指直直斜立便成印。

【釋迦功德根本印】

大拇指、中指、小指三指各豎立相觸，食指及無名指屈入掌心，雙手合十便成印。

【觀想】

虛空中現出一尊釋迦牟尼佛，心際放藍色大光明，向上伸至其頂上正中央，大光明中顯現三面八臂九眼的穢積金剛大權神王佛。 其發是赤色，身藍色，手臂是黑色，面是青色忿怒相。

再觀想行者自己心際放射大藍色，空中的穢積金剛心際也放射大藍光，二光在空中相會，彼此融合，轟然一聲，行者變現成三頭八臂的穢積金剛大權神王佛。

【穢積金剛咒】

先念“南摩本師釋迦牟尼佛、南摩化身釋迦牟尼佛、南摩穢​​積金剛大權神王佛”十遍，再持咒：

“嗡。普爾公。摩哈布拉奴雅。普爾吉。普爾給。維摩那悉。烏究摩囉特。吽。吽。吽。泮。泮。梭哈。”

298

〖薩迦六勢變〗

【解說】

提明點法六大口訣：

1、腹縮貼背。

2、提肛。

3、喉結壓緊。

4、日月朝天。

5、舌抵上顎。

6、上氣盡出。

薩迦道果六勢變的守護明點有：

1、海枯須彌，即腹縮貼背。

2、攝集四洲，縮屈四肢。

3、舌安本位，即舌抵上顎。

4、勝根返，即日月朝天。

5、吽字長引。

6、吽呸之定。

另外有二個重點：

1、縮羅剎道，猛力吮吸二中指，日月朝天，可攝明點。

2、猛喘而語，行“還罪法”可攝明點。

299

〖轉咒法〗

【解說】

1、咒字像火輪一樣的轉。

2、像擲槍一樣。

3、飛鳥式。

4、結繩式，一個字一個字的​​連在一起。

觀想的顏色，可以按“息增懷誅”、“白黃紅藍”四色來運轉。
300

〖轉珠明〗

【解說】

就是加持念珠的清淨法。 先掛念珠於右手，觀想本尊放光加持念珠及右手。 再以左手繞念珠一圈，置念珠於左手上，觀想虛空中本尊放光加持，清淨左手及念珠；再移到右手，觀想放光加持。

然後旋轉放光，代表轉珠明。 再用二隻手結“加持念珠印”將念珠置於雙手大拇指及食指所形成的圈內，餘三指各自並立朝天。

再觀想本尊的眉心放白光，照念珠一圈，之後就可以把念珠掛在身上，清淨全身。

301

〖羅漢清淨法〗

【解說】

行者可以選一尊羅漢來修持，也可以修十六尊或十八尊或五百尊，但功德是一樣的。 現介紹“巴古羅尊者”也就是伏虎羅漢的修持法。

【羅漢精進印】

雙手相抱，獨右手食指豎立，指向空中。

【觀想】

仔細觀想羅漢的金身神情。 再觀想其心際有一點，化為一點藍光，照向行者的心際，行者全身透明，如藍色琉璃一般，再想念自己全身藍色光，變為一點藍光，由羅漢心際光藍光吸引，進入羅漢的心中而止。 這就是自身化光，我入羅漢心的觀法，長住羅漢心就是常得清淨。 出定，持咒。

【咒語】

爹雅他。 嗡。 牟尼牟尼。 媽哈牟尼。 釋迦牟尼。 沙哇僧伽。 巴列不列加。 梭哈。

302

〖藥叉大將護摩天眼通法〗

【布壇】

欲修此法，要先供養藥叉大將之像，不必供十二位，只要供上一位即可。 但是手上必須要拿法器鉾鎞，在藥叉大將像前安四方壇，壇上供四瓶蜂蜜，供奉塗香、末香、燒香等等供品。

四方壇前再放上個護摩爐，爐中放炭火，燒種種名香，又用芥子，放在旁邊準備，要放在爐子中燒。

【藥叉大將印】

右手大拇指屈入掌心，被中指、無名指、小指壓住，而食指如勾狀。

【觀想】

藥叉神將手持的法器鉾鎞，放出一道白色光華，如電光般，直射行者第三眼天心之處，連續閃十二次。 觀想的意義即是，用鉾鎞打開行者的第三眼。

【咒語】

南摩不打耶。 南摩達摩耶。 南摩僧伽耶。 南摩跋拉蚶摩耶。 南摩因達拉耶。 南摩折出南。 莫喝拉阇南。 怛侄他。 四里四里。 米里米里即裡。 摩訶即裡。 建陀裡。 摩訶健陀裡。 達羅米雉。 摩訶達羅米雉。 單荼曲勸第。 哈哈哈哈哈。 四四四四四。 呼呼呼呼呼。 滿魯曇米睢曇米。 者者者者。 隻隻隻隻。 主主主主。 旃荼涉缽羅。 屍揭拉。 屍揭拉。 底瑟他四。 薄伽僧甚爾耶。 娑賀。

【作法】

每念完一遍，要燒一個芥子，總共要念一百零八遍，燒一百零八個芥子。

【說明】

這個法有恆的修下去，一直到藥叉大將現身，他會問行者：“汝有何須？言。”行者勿求其它，但求“第三眼”即可，藥叉大將就會伸手摩行者的天心，你會突然間覺得有電光射入，即得成就第三眼。

303

〖藥師佛本尊法〗

【藥師佛法界定印】

右手在上，左手在下，二大指頭相觸，如彌陀定印，觀想掌上有缽，置臍下，缽內有十二大願的妙藥。

【藥師佛根本印】

雙手如交縛，二大指相並靠置胸前。

【藥師佛五色光印】

雙掌分開，掌心向前，中指略向前屈。 同修時結藥師佛五色光印。

【手印】

右手彎大拇指，其它四指伸直，手心向外，置右胸前。 左手大拇指按食指成圈，其它三指伸直，手心向上，置左腰際。

【觀想】

先觀空，觀想虛空中顯現藥師佛，形象同阿彌陀佛一般，身藍色，結定印持一缽，缽內盛滿治病的甘露，坐於蓮台之上。

再觀想藥師佛心際放藍色的光，照灌行者，行者全身琉璃透明，一切業障疾病消除。 若有準備病人服用的藥品或淨水，可以觀想藥師佛，缽中的甘露化為藍光，照在這個藥品、淨水，或者是衣服之上。

再觀想藥師佛心際的藍光放大，行者心際也放藍光，兩光在空中遇合，二光合一，然後行者突然間變成藥師佛，空中的藥師佛與行者藥師佛無二無別。

【咒語】

爹雅他。 嗡。 別卡子耶。 別卡子耶。 嘛哈別卡子耶。 辣炸娑摩伽德黑。 梭哈。

【口訣】

在淨琉璃光，在內火跟外火二者相合。 先要體會“看病福田第一”的道理。
304

〖藥師佛治病法〗

【解說】

如果有疑難雜症，甚至聾啞等病，就要用這個特別的方法。

【作法】

先準備一個淨瓶，裡面裝藥物，然後用紙寫一個梵字的“吽”字，折成方形，外面再包紅色的絹綢布，再用紅綠​​線把它綁著，然後放在藥物之上。 紅綠線的絲少許，要拖在瓶外，瓶口再用紅黃綢蓋住，再用紅綠​​線把它綁緊，然後把這個瓶子供在壇城。

【修法】

入壇焚香禮拜，右手拿著紅綠線，虔誠念藥師佛的心咒，觀想藥師佛降臨壇場。

先由瓶內“吽”字放光，再觀想藥師佛心際的“吽”字放光，十方諸佛放光相應，多光混合而一，一切的祈願以此光明功德，疾病自能痊癒。 行者若能竭誠誦咒，加上發大菩提心，救度一切病苦眾生，每次持誦一千零八十遍，一個月之中修法三壇，便可救治很多的人。

305

〖藥師佛密法〗

【藥王度母心咒】

嗡。 打列。 都打列。 都列。 沙爾瓦。 佐拉。 沙爾哇。 督卡。 不拉沙嘛那耶。 梭哈。

306

〖藥師佛灌頂真言治鬼神病法〗

【布壇】

此法專治鬼神病。 先在自家佛堂供奉一尊藥師佛，然後用五色布，製成一個長幡，長四十九尺，上面直寫“東方淨琉璃世界藥師琉璃光王佛”，懸於藥師佛的右方。

在修法前，要先放生四十九隻生物，然後取四十九個蠟燭，分成七層，點燃供奉在藥師佛前，獻上素品供養。 特別要準備五色線，先用香火熏過四十九遍，如果有病人吃的藥，也一併供在佛前。

【藥師法界定印】

置於臍下。

【觀想】

藥師佛顯現在正對方，手中的藥壺或者無價珠，或者五色寶塔放出五色光明，紅黃白藍綠，一道一道的射在五色線上，或者要服用的藥品上面。

然後取一條五色線加持真言一遍，每一條五色線要加持四十九遍的咒，每念一遍咒打一個結，總共念四十九遍，五色線打四十九個結。

【藥師灌頂真言】

南摩薄伽伐帝。 鞞殺社。 窶嚕薛琉璃。 缽喇婆喝囉阇也。 旦陀揭多耶。 阿囉唱帝。 三藐三勃陀耶。 旦至他。 嗡。 鞞殺逝。 鞞殺逝。 鞞殺逝。 三沒揭帝。 梭哈。

【作法】

做完此法，將五色線系在病人的身上，若在手即係手，若在腳系腳。 若不明患者何處，隨身佩帶即可。 佩帶後，須每日在藥師佛前念：“藥師如來本願功德經”，一遍或者三遍不等，累積到四十九遍，一切的鬼神病就可以消除。

【說明】

在召請藥師佛的時候，也順便要召請日光菩薩、月光菩薩，還有藥師十二神將。

307

〖寶瓶氣〗

【修法】

先叩齒三十六通，求精神統一，然後吐三口穢氣，再舌抵上顎，提肛。 吸入一口氣，由食道進入丹田，然後吞口水，壓住這一口氣在臍下，然後壓喉結，閉住呼吸，身子左右搖動，速度不宜太快，只有上半身搖動，下半身不動，一直到忍受不住，才將氣徐徐呼出。

【說明】

1、盡量把氣壓在臍輪之下。

2、在壓氣的過程裡面，又分外洩跟內洩，內洩就是觀想氣從你的手、腳、全身毛細孔排放出去，外洩就是到忍不住的時候，從你的鼻子排放出去。

3、一天只能做二十一口，其中只有一口可以沖頂，其它都不可以沖頂。

4、寶瓶氣分三種，分丹田寶瓶、心際寶瓶跟全身寶瓶，初學者以丹田寶瓶為主。

5、另外，寶瓶氣的重點在中脈要直，要讓氣入中脈。 讓中脈直的辦法就是雙腿單盤，左右手捏住腳的大拇指，然後向後翻轉。

6、在練寶瓶氣的時候，手的按法：Ａ、大拇指在外，便於引氣握拳；Ｂ、大拇指在內握拳，便於守氣。 兩隻手可以按在膝蓋上，也可以用兩隻手的食指跟大拇指住雙盤腳的大拇指。

7、比較高級的寶瓶氣，可以觀想五輪旋轉，除了臍輪向左轉以外，其它都向右轉。

8、最後一個重點，練寶瓶氣一切保持自然，不要勉強。 初步的寶瓶氣成就以二分鐘為標準。

308
〖寶藏悉地法〗

【觀想】

行者先與智能本尊合一。 然後在修法時觀察自己的心，形成一個寶藏瓶，瓶中有月輪，月輪中有十字金剛杵，杵的中間有一個梵字“底”字，將心思放在觀想“底”字。 持寶藏咒一日一夜。

【寶藏咒】

嗡。 貝札。 尼底。 吽。

【說明】

進入三昧耶，咒輪中心“底”字，就會產生旋轉，由旋轉中看到寶藏流露出經文。 這個法要持咒一日一夜，在三摩地中，就可以看到我們所希望看到的經典。

另外，寶藏悉地分為“法寶藏”跟“財寶藏”二種。

309

〖懺悔法根本懺悔法〗

【解說】

要奉請二十一佛來做為懺悔證明。 二十一佛是：

無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閃佛、功德善光佛、獅子光明佛、日光明佛、網光明佛、寶相佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛。

【五色光印】

左手握拳於腰際，右手開掌，五掌平伸，如五色光一般，手掌置於心口間。

【觀想】

二十一佛顯現，一一佛的毛細孔放出百千種光明，光明中交織成無量色，把十方世界都變化成佛國，行者也在光明世界中安住。

這二十一佛光明，一照穢國化為佛國；二照眾生，使眾生的業障消除得到解脫；三照行者，讓自己惡業消除，一切福慧具足。

【持咒】

持二十一佛的名號三遍，再持七佛滅罪真言：“離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅你帝。尼訶拉帝。毗離你帝。摩訶伽帝。真靈幹帝。”一百零八遍，或一千零八十遍。

310

〖懺悔法簡易法〗

【手印】

手結阿彌陀佛定印。

【觀想】

虛空中出現佛菩薩諸尊，行者心中默念“雜。吽。班。霍”四字咒，召請諸佛菩薩諸尊旋轉成一個大光明，成為一個弧度照灌行者，行者全身毛細孔排出黑氣，得大光明。

【懺悔咒】

嗡。 別炸。 沙媽耶。 蘇爹阿。 （一百零八遍）

311

〖觸解脫法〗

【解說】

就是行者用頭，去碰釋迦牟尼佛的腳，希望他的腳踩在行者頭上，藉以得到保護，也代表很恭敬佛的意思。 我們拿起“護身符”，觸一下頭頂，也是一種觸的解脫法，代表加持。

312

〖釋迦牟尼佛手印心咒〗

【手印】

三山印。

【心咒】

南摩。 三滿多。 母陀南。 縛。

313

〖攝光法吸氣存想法〗

【解說】

地點最好在山之巔或者是海濱，或者是山坡地，或剛好看得見日出的地方，空氣一定要新鮮，周圍一定要安靜。

時間要選擇剛剛日出的時候，注視時間不要超過十五分鐘，採用的姿勢可以站，也可以坐。

吐納的要點在自自然然，深、慢、長的吸氣，然後把這個太陽的光，很仔細的吸進來，重點是用你的意念觀想，把太陽的光氣圓形，輕輕的貼在丹田之上。

在看太陽的時候，如果太陽太刺眼，可以半閉，或者閉上眼再張開也可以。

另外在觀月時間上，選在月亮最亮的時候，看星星也是一樣，要把它們二個的光形，存想在丹田之上，眼睛也不要睜太大。

原則上觀日望月，並不是每天要做，而是連續做了二十天或三十天之後，把日月形像存想在丹田之中，到了靜坐之時，通過意念的作用，便可以把太陽跟月亮的形像以及光，出現在丹田之中，這就是採日月的精華，補人身上的元氣。
314

〖灌頂水特殊制法〗

【解說】

灌頂的水是由一般的水，加持大悲咒或加持其它的咒而形成的。

也有用牛頭旃香、多摩羅香、甘松、芎窮、白檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等放入灌頂水中，而成香湯。

也有人用沉香一兩、白檀一兩、甘松半兩、丁香半兩、熏陸半兩、芎窮半兩、鬱金一錢三分，把這七種裝在乾淨的布囊之中，再放在灌頂水里面。

也有人在灌頂水里面放象牙，或者放寶物水晶，或者放藥，放穀物等等都有。

315

〖灌頂瓶觀修作法〗

【解說】

首先在虛空中出現“榜”字，“榜”字轉化為金剛瓶。 虛空中的金剛瓶下降，與行者前方的金剛瓶合一，再從金剛瓶中心顯現種子字，變化為蓮花座，或者是宮殿。

行者心中吽字放光，召請灌頂的主尊下降，進入這個金剛寶瓶之中的曼陀羅。 然後再觀想灌頂的主尊，全身毛細孔流出甘露，化為淨水。

行者本身也要變化成本尊，用這兩個本尊，再持灌頂瓶為大家灌頂。 灌頂瓶中的寶座，如果是住宮殿，我們就要修宮殿，如果坐月輪要修月輪，坐日輪要修日輪，坐金剛座要修金剛座。

在甘露瓶放淨水時，還要放花，這個花可以按照“息增懷誅”不同顏色而放不同的花，然後把這個花瓣跟花蔓丟到瓶裡，還要念“吽”字一百零八遍，加上五香、加上香水，才可以為人家灌頂。

316

〖灌頂攝收惡業〗

【解說】

此法乃金剛上師，為惡業重的弟子灌頂，所做的觀想。

【觀想】

首先灌頂的根本上師，要做忿怒金剛手印，把自己變化為大威德金剛，持金剛杵消除弟子的業障，加以灌頂。

觀想弟子的腳底有藍色的風輪，弟子的臍間有紅色的火輪，觀想藍色的風去吹紅色的火，弟子焚化成灰，化成一團黑煙，從他的鼻孔變成黑色的“涵”字煙，排放出來。

灌頂上師要把弟子吐出的黑氣，完全的收在上師的身中，把它化解成為無形。

【摩摩格咒】

又叫摩摩吉咒。 “嗡。阿香迦日。馨底迦日。姑紮紮。姑紮紮。姑扎只尼。伽達耶。伽達耶。姑扎只尼。某甲。惹不惹又。梭哈。”

這個意思就是，由金剛杵的杵心，化出這個咒語，變成種種的護法神來守護這個弟子。

也可以用“甘露金剛明王咒”“嗡。阿彌達。吽泮。”來替代。

317

〖護摩加持供品咒〗

【解說】

護摩木的標準是長度十二指闊，藏密習慣上在要燒護摩木的時候，先把護摩木泡香水，到護摩木發出香味，然後用很好的香燒熏過。 現代的護摩木，只要它原來的樹木會流汁，就可以拿來當護摩木。 在燒護摩木的時候要念加持供品的咒。

【加持供品咒】

嗡。 別炸。 哈薩。
318

〖護摩白蓮增益法〗

【咒語】

嗡。 哇日羅達摩。 參婆吠。 缽那摩。 尼履爾。 梭哈。

319

〖護摩爐結界棒結界觀想〗

【解說】

敲“東南西北中”各七下，東方黃色、西方紅色、南方綠色、北方黑色，中央白色，這個以藏密為主。 敲中間，代表請火天開口。

320

〖護摩灌頂咒〗

【咒語】

嗡。 別炸。 達都。 泛。

【觀想】

天火降到全身，把自己全部燒掉。

321

〖辯才天女金剛法〗

【解說】

辯才天女又名“八臂莊嚴辯才天女”。 法髻高束作天女形，面容莊嚴，目露智能光明，身若蓮花極清淨的顏色，全身放無垢光明。

天女共八手。 一手持弓，一手持箭，一手持刀，一手持矛，一手持斧，一手持長杵，一手持輪，一手持索。 辯才天女是立像，立於青色八葉蓮花之上。

修此法的妙處在於，一增辯才；二增衣服；三增飲食；四增智能。

【布壇】

壇城上，最上面是三寶如來及菩薩緣覺，中間安玉皇大帝及護世四大天王，最下層安大辯才天女。 或者是最上安三寶如來，中間安帝釋天，左右安四大天王而辯才天女居中央亦可。 每次禮拜要先歸敬三寶，禮敬玉皇大帝、四大天王，最後再拜大辯天女。

密壇要有四個門，每一個門邊要畫四位道童，他們手上各拿一瓶淨水，掛在四門的旁邊，壇中央要安息香不斷，而且要放頌讚的音樂，還要準備旛蓋在四個邊上，上面寫“大辯神用自在光潔名天女”。

供養要用潔淨的金銀之器裝美味的食品，或者裝乳蜜也可以。 在養壇上，還要放明鏡、利刀、箭，各擺四樣。

【結界】

取一杯水供在“大辯天女”前。 持咒：“旦至他。頁拉計。旦也泥。四麗。米麗祗麗企企麗。梭哈。”念三十七遍。

然後把這個水遍灑於壇場四方，就是密壇結界。

【大辯天女印】

左手掌心朝上，右手掌心朝下，兩手置於胸前，相距六寸高，右手的大拇指同食指相捻成圈，餘三指平伸，這就是“大辯天女手印”。

【祈請頌】

最上智者辯才天。 求見天身皆遂願。
淨衣淨處淨供養。 自利利他無窮盡。
善解眾論法義辯。 妙法無窮不思議。

【觀想】

辯才天女。

【總持咒】

旦至他。 慕麗只麗。 阿伐帝。 阿伐吒伐帝。 馨遇隸名具隸。 名具羅伐帝。 央具師末利只三摩地。 毗三摩地惡近。 利莫近利。 旦囉只。 旦囉者伐帝。 質質裡室裡蜜裡。 末難帝曇。 末術只八囉拿畢利裔。 盧迦逝瑟世。 盧迦失囉瑟耶。 盧迦畢利裔。 悉朵跋利帝。 毗麼目企。 輸只折利。 阿缽利底喝帝。 阿缽利底喝多勃帝。 南母只南母只。 摩訶提鼻。 缽利底近。 利昏。 拿上南摩塞迦囉。

我“某某某”勃地達奢四。 勃地阿缽拉底喝多。 婆跋睹。 市婆迷毗輸至睹。 舍悉旦囉輸路迦。 曼旦囉畢得迦。 迦婢耶地數。

旦至他。 摩訶缽喇婆鼻。 四里蜜里四蜜裡。 毘折拉迷勃帝。

我“某某某”勃地輸提。 薄伽伐點提毗焰。 薩羅酸點。 羯囉帶雞由麗。 雞由羅末帝。 四里蜜里四裡蜜裡。 阿婆訶耶米。 摩訶提鼻。 勃陀薩帝旦。 達摩薩帝旦。 僧伽釋帝旦。 因達囉薩帝旦。 跋嘍拿薩帝旦。 裔盧雞薩底婆地旦。 只兵薩帝旦。 薩底伐者泥旦。 阿婆訶耶米。 摩訶提鼻。 四里蜜里四裡蜜裡。 毘折拉睹。

我“某某某”勃地。 南摩薄迦伐帝。 摩訶提鼻薩囉酸帝。 悉甸睹。 曼旦囉缽陀彌。 娑賀。

【說明】

1、此咒應熟背之，每次念三十七遍，念的時候要出聲念，同金剛念法不同，咒中有某某某，要念自己的姓名。

2、修此法，三個月就有感應，最長是一年，能夠得到天眼通或他心通。

322

〖露水偶像法〗

【追魂現形咒】

魂靈柳靈。 九竅皆明。 外具四象。 內全五行。
我乃人道。 你乃木精。 吾奉帝敕。 爾你通靈。
早現真形。 隨吾呼召。 擁護吾形。 逢善送祿。
逢惡助兵。 或取財寶。 或攝香羹。 疾來疾去。
不得停留。 在家出家。 晝夜相親。 千人難見。
萬人難尋。 凡吾所在。 左右追尋。 報上吉凶。
算人禍福。 速速快行。

吾奉東嶽大帝君。 急急律令罡。
323

〖禳解法砍樹〗

【解說】

1、取一個碗，裝一半鹽，一半米，用手將鹽米在碗中攪勻。

2、行者修法將碗供養佛菩薩，修法七天。

3、修法時觀想本尊放黃光照米成米山，藍光照鹽成鹽山。

4、鹽有破邪之意，米有布施之意。

5、選擇除日，將碗中的鹽米，在大樹的周圍灑之，或灑向樹身亦可，灑出鹽米時，觀想鹽化鹽山，米化米山，團團將樹圍住。

6、灑出去時要頓腳，男左女右，口中喊煞出煞出，最後把樹砍掉，這樣就可以了。

【說明】

在砍樹之前，最好還是先祭拜​​樹上的陰靈，向他祈禱，並且說明我們必須要砍樹的理由，然後再施法為佳。

324

〖禳解法埋井〗

【解說】

1、取青竹片一節，將一面削去皮，上書安土地真言，就是“嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。”或者是畫“埋井的特殊符籙”。

2、把此青竹供於密壇，修本尊法七天，觀想藍光照在青竹之上。 修法結束，選擇“滿日”，將青竹拋入井中，然後填土封井。

3、大凡填土封井，最好能夠做超度法事，或者是祭拜地基主，如此會更加的圓滿。

【說明】

超度是超度井中的生靈，拜地基主是安撫地神。 另外這個填井法也可以用於填池、湖，或者是溝都可以。

325

〖禳解法破靈煞土地〗

【解說】

先準備九鳳破穢水，或是大悲水，把家宅內外灑淨，然後用青竹一片，削去一層皮，寫上“嗡。度魯度魯。地尾。梭哈”的安土地真言。 然後在房子的四周圍，插入土中結界。
326

〖禳解法陽宅開刀格〗

【解說】

1、選擇滿日，滿日代表補滿跟圓滿。

2、用一支新的鎯頭，鎯頭上綁上新的紅布，然後過香或者過金火清淨。 由行者持鎯頭，敲一敲裝潢改建之處，邊敲邊唸咒。

【咒語】

嗡。 羅多羅。 嗡菩陀耶。 嗡利利。 嗡。 波羅吉帝。 嗡沙多力。 梭哈。

【說明】

最後做完此法，再拜地基主，祈求地基主，護持此屋中人，能夠身體健康，合家平安。

其次，此法的意思代表用新的工具，重新動工，過去所建的不算，這次重新敲的才算，並且補滿上次改建的不吉，化煞氣為吉祥。

另外美國人房子有許多開天窗的，可以用此法破解之。
327

〖鑄鏡法〗

【解說】

這個法在道家叫鑄鏡法，在藏密叫做幻觀法。

【布壇】

壇城的正前方是一個大鏡子，可以照盡真佛行者的全身，壇城的對面懸掛本尊法相。 自己的本尊剛剛好坐在自己的頭頂上面，也就是鏡子中的本尊，要剛好設計坐在真佛行者的頭頂上面。

【修法】

一日一修或者二修、三修，可以做禮拜、四皈依、披甲護身、供養，結本尊手印。

重點在專注的看鏡子中的自己，臉色是喜、是憂、是愁、是悲，再專注的看鏡子中的本尊，這個本尊的法相，必須挑行者​​自己特別喜歡的。
護摩類，如護身符、秘密复符印等；

勸導類，如刻有或寫有六字真言的輪、筒、壁、幢、石等。

但這些器物不僅限於一種功用，有時是兼有幾種功用。

【經幢】

經幢是一種供養法器，用羽毛、寶石、諸絲等製成。

【法輪】

法輪是古印度的一種兵器，後被佛教吸收為法器，象徵著佛法永不熄滅，寺廟牆壁上常寫的“法輪常轉”就是這個意思。 法輪一般有八根輻條，象徵著釋迦一生傳教的八件大事。 在寺廟的屋頂正中往往都安裝著銅質鎏金的法輪，左右各有一伸頸伏臥的金鹿，這是像徵釋迦在野鹿苑初轉法輪，首次說法。

【法號】

脛骨號的用材，一般是取自因難產而死的婦女的脛骨，是由死者親屬捐獻給寺院的。 佛教信徒認為，一個婦女之所以難產而死，是因為她前世的罪孽太重。 把她遺體上的脛骨獻出來作成法號，就能洗清她前世的罪孽，以求得來世轉生為善趣。 聲聲脛骨法號聲，警示人們要諸善豐行，諸惡莫為。

【骨笛】

藏語稱為“罡洞”，長約30厘米左右，是用人的小腿骨製成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人一種恐怖之感。

【金剛杵】

梵語叫伐折羅，原是古印度的兵器之一，印度古代傳說，有位欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器。 後被密宗吸收為法器。 佛教密宗用金剛杵代表堅固鋒利之智，可斷煩惱，除惡魔。 因此它是代表佛智的，有不性、空性、真如、智能等含義。 金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的等多種，一般以五股的為多見。 金剛杵圖案在喇嘛廟裡觸目皆是，在圖案和曼陀羅上還常見兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。

【金剛橛】

原來也是兵器，後被密宗吸收為法器。 有銅、銀、木、象牙等各種材料製成的，外形是一尖狀刃頭。 有的手柄端是佛頭，也有的是觀音菩薩像。 金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇城的四角豎立，意為使道場內堅固如金剛，各種摩障不能前來為害。

【金剛鈴】

金剛鈴的外形類似手鈴，是修法時所用的法器，其手柄端也是佛頭、觀音或五股金剛杵形。 其意是驚覺諸尊、警悟有情的意思。 在和金剛杵一起使用時，也有陰陽含義在內，一般以金剛杵表陽性，以金剛鈴表陰性，有陰陽和合的意思。

【骷髏碗】

骷髏碗，亦稱頭骨碗、天靈蓋碗、嘎巴拉、頭蓋骨碗和顱骨碗。 藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼製成各種法器。 骷髏碗也稱人頭器，它是密宗修法者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者的頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。 灌頂的意義是使修行者聰明和衝卻一切污穢。

顱骨碗只供於護法神殿和密宗師、行者的修煉禪房，或密宗室內。 碗中專門盛水，有時也盛法酒（密宗活動時所用之酒）。 在傳密法、灌頂等密宗法事活動時，由密宗師將顱骨碗中的水或酒，滴在受法者頭上，或掌心，也可將掌心之水一半飲入口中，一半抹在頭頂，其密宗意義是加持。

做顱骨碗的顱骨，必須是修煉有成就者的，一般行者的頭蓋骨不行。 在西藏寺院（密殿）中所供頭顱碗都是大成就者的頭蓋、頭骨所製成的。

【噶烏】

意為護身符，一般是銀銅製的小盒，外表雕飾非常精美，多鑲嵌寶石、松石、珍珠，裡面有泥或金屬制的小佛。 信徒們多把它隨身攜帶以祈佛法佑護，蒙藏的貴族也把它戴在髮髻中標誌官位。

【裝藏】

佛像、佛塔和經筒等內部都要裝藏，才算具有靈異，並可產生神力。 裝藏要有梵文或者藏文的經咒，這些經咒印在長條紙帶上，卷緊後用漿糊封口，最後用黃絹包裹。

此外還需有五寶，即金、銀、珍珠、珊瑚、青金石；五甘露，即蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥油；五藥，菖莆、仙人掌、苦參、烏賊、藤梨幹；五穀，稻、大麥、小麥、綠豆、白芝麻；五香，白檀、沉香、肉寇、龍腦香、鬱金香。

將這些五穀雜糧、藥材土產和金銀珠寶碾成顆粒混合後包以黃絹裝入佛藏，從而使佛藏像不散不朽，不生蟲蛀。

【曼達】

是一個裝滿了五穀雜糧、各色石子、貝殼、碎瑪瑙、松石、珍珠等的銅盆，常置於寺廟的供桌上。 曼達象徵須彌山，因須彌山按佛經說是金、銀、銅、鐵四寶所在，所以它也是用各種金屬珠寶裝飾而成的。

曼達多有四層組成，每層都是中空的環狀，以銀、銅等薄皮鏤刻而成，非常精細，上面鑲嵌珠寶，並編制成各色圖案，每層依次往上收斂，形成塔形，最上面是像徵財寶的尖頂。

法會時，法師一面念經一面往上面散雜碎珍寶，撒滿底層後再放一層，依次將最後一層放上，象徵著祈願吉祥幸福、讚歎須彌山的功德。

【淨瓶】

淨瓶屬法器一類，在法事活動時用的。 淨瓶是盛聖水用的銅或銀製作的小壺，形狀底高頸長，鏤刻花紋圖案，相當精緻。 而大經堂內誦經時恰熱巴用的壺用紅銅製作，造型相仿，體量大而盛水多。

【壇城】

壇城有“中輪”、“輪圓”之意，系梵文mandala的意譯。 漢譯時，尚有曼荼羅、曼陀羅、輪圓具足、聚集、壇、壇場等不同音譯和意譯。

壇城源於印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷屬聚集的道場。 古代印度密宗修習“密法”時為防止“魔眾”侵入，遂築方圓的土壇，安請諸尊於此以祭供。 本智為主尊，道果功德為眷屬；眷屬環繞本尊遊戲莊嚴，是為輪圓。

壇城系密宗的主要組成部分之一，傳統上號稱“四曼”(曼即曼陀羅)。 據《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》(唐不空漢譯本)，這4種主要的壇城分別為：

大壇城(mahamandala)，總集諸尊之壇場及其諸尊的形體，一一格繪諸尊；三昧耶壇城(samaya-manda- la)，繪諸尊的標幟和手印，因三昧耶系諸尊的本誓，故以此表示諸尊的本誓念願；法壇城(dharma-mandala)，主要圖畫諸尊的種子真言和一切 經的文字義理，表示諸佛菩薩種子文字的壇城，故也有種子壇城之稱；羯磨壇城(karma-mandala)，系描繪塑造諸佛菩薩威儀(作業)事業的壇城， 以及諸佛菩薩的鑄像、畫像和捏像等雕塑。 其中，大壇城和羯磨壇城與佛教美術的關係尤為密切。 大壇城以繪畫平面表現諸佛菩薩，揭磨壇城則以雕塑立體表現諸佛菩薩。

從壇城中諸佛菩薩的配置和安請形式來看，上述4種壇城又可以分為下列3種形式：即都會(都門、普門)壇城，三世十 方諸佛菩薩聚集一處，其中以金剛界壇城和胎藏界壇城最為著名；部會壇城，主要表現密宗各部部會諸佛菩薩的壇城，如十一面觀音壇城​​、系蓮花部，佛頂壇 城、系如來部；別尊(一門)壇城，以一尊為中心的釋迦壇城、如意輪壇城等。
】
405

〖佛教法器護身類〗

【法器】

藏傳佛教的各種法門、法器繁多，大致可分為息災、增益、懷愛、誅魔四種法門；禮敬、稱讚、供養、持驗、護身、勸導六類法器。 使用法器時，息災法多用白色，如銀製之件；增益法多用黃色，如金質之品；敬愛多用紅色，如銅器之類；調伏法多用黑色，如鐵製法器。 法器其形式大多仿自印度，偶或稍加更變。 所分六類細述如下：

【禮敬類】

（1）袈裟：式如薄帛之方單，著時，即纏身而露右肩。 袈裟一般為紫紅色，活佛的袈裟可以用明黃色。

（2）項珠：也稱掛珠。 種類很多，有菩提子、金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木槵子、人頭骨等，作法時掛於項上。

（3）哈達：以薄絹製成，長方形，有白、紅、黃、藍諸色，大者長丈餘，小者三尺。 尤以獻哈達表以敬意，其長短及顏色則視尊者之地位而定。

【稱讚類】

（1）鐘：有大小各式。

（2）鐸：此即大鈴。 鐸、鈴、鉦、鐃、鍚五者，形狀相似，但鈴、鐸有舌。

（3）鈸栗：亦名悲栗，系胡樂，其聲甚悲。

（4）鼓：有大鼓、腰鼓、羯鼓、銅鼓等，更有骷髏鼓，俗稱為嘎巴拉鼓，藏語稱為“扎瑪如”，是用兩塊人頂骨弧面粘接而成，然後兩面蒙上猴皮，左右有骨墜，下有一個小柄及絲絛帶子。 有大小兩種，直徑分別為20厘米和10厘米左右。 按照密教經典規定。 修雙身法用的手鼓的骨要用童男童女的頭骨製成，童男要16歲的，童女要12歲的，然後蒙以猴皮，並在上面畫“雅布尤拇佛”（雅佈為父意，尤拇為母意，即父母佛，一般稱雙身佛）。 這種手鼓在法會演奏時和金剛鈴並用。 鼓的種類很多，除骷髏手鼓外，另外還有一種曲柄鼓，它的鼓錘曲如弓形，鼓的直徑約一米，下有一柄，誦經時，喇嘛自己用左手持鼓柄，右手用曲柄的鼓錘伴奏。 這是漢地寺廟地所絕沒有的。

（5）白海螺：是法會吹奏的一種樂器。 按佛經說，釋迦牟尼佛說法時聲音響亮如同大海螺聲一樣響徹四方，所以用來代表法音。 在《大日經》中即有“汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無法法螺”。 就是這個意思。 它或可稱為“妙音吉祥”。

（6）骨笛：藏語稱為“罡洞”，長約30厘米左右，是用人的小腿骨製成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人一種恐怖之感。

（7）六弦琴。

【供養類】

（1）香爐。

（2）燈檯。

（3）水盂。

（4）供獻器，如瓶、盤、盆和缽、杯、碗等。

（5）幢：有羽毛、寶石、金飾、絲絹等類，其形式如呈圓柱形，叫做勝尊幢。 用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵。 藏傳佛教更認為幢是戒、定、慧、解脫、大悲、緣起和脫離偏見之象徵，所謂有11種煩惱只有勝尊幢才能降伏。

（6）方蕃：其形狀多如船用之風幡，即旗幅下垂，長短大小各式均有。

（7）白傘蓋：傘在古代印度本來是貴族和皇室的象徵，是貴族出行時的儀仗器具。 後來被佛教採用，象徵著遮蔽魔障，守護佛法。

（8）瓔珞、花鬘、花籠等。

【持驗類】

（1）念珠。

（2）金剛杵：梵名叫“伐折羅”，原來是古印度的兵器，後來被密教吸收為法器。 印度古代傳說，有位欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器。 佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智能等。 《大藏密要說》說，金剛杵是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。 金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的為多見。 在圖案和曼荼羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵，據《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》說：如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。

（3）金剛鈴：金剛鈴也是修法時用的法器，柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形。 這五股金剛杵形的稱為五生牯鈴。 鈴的意思是驚覺諸尊，警悟有情的意思。 在和金剛杵一起使用時，就有陰陽的含義在其內，一般以金剛杵代表陽性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽和合的意思。

（4）金剛橛：原來也是兵器，後來被密教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。 有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五胳髏冠，最上端又有馬頭。 它含有忿怒，降伏的意思。 金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇場的四角豎立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。

（5）灌頂壺（瓶）：此即灌頂時所用之秘密壺（瓶）。

【護身類】

（1）噶烏，漢語即為護身符，一般是用銀或銅製成的小盒，很為小巧，外表雕飾非常精美，還有鑲嵌寶石、松石、珍珠的，裡面也有泥塑或金屬制的小佛，隨身攜帶用以祈佛保佑。

（2）秘密符印。
勸導類】

刻寫有六字真言的輪、筒、壁、幢、石，如嘛呢旗、嘛呢堆、轉經輪、轉經筒等。

406

〖佛像〗

【歡喜佛】

在喇嘛廟的密宗殿裡常見擁抱著女性的仇怒形造像，這就是歡喜佛，也稱雙身佛。 佛教密宗認為：女性感化那些強暴的神魔，並引領他們到佛的境界中來。 因此，在密宗修行的最高階段是必須有女伴合作才能修法的，稱為雙修法。 由於密宗義理非常繁瑣和艱深，能習雙修法的僧人極少。

【釋迦牟尼】

釋迦牟尼佛像一般被安置在佛堂正中的蓮花座上，常見姿勢有以下幾種：

成道相。 釋迦佛跏跌坐（俗稱盤腿打坐）在蓮坐上，左手垂放在左角上或者手捧缽盂（喇嘛廟常見捧缽形），右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“觸地印”，表明釋迦經過無數次磨難才降服了破環修法的惡魔，終於得道成佛，而這些只有大地才能作證。

說法相。 一手或雙手在胸前，拇指和食指扣成環形，這種手印也稱為“說法印”，表明釋迦在鹿野院首次說法。

旃檀像。 這是一種立形的釋迦相，據說是釋迦在世時，優填王用旃檀木按釋迦形象雕成。

太子像。 喇嘛廟中還經常供奉著沒成佛前身為太子的形象。 一般是頭戴寶冠，身上穿著花緞的袍服；或者頭上梳著高高的髮髻，身上袒露，佩帶著各種精美的項飾、瓔珞、臂釧、手鐲等對象。 手和腳的擺放也較自如，可以輕鬆地盤放，成為“舒坐”，也可以是站立形的。

【三世佛】

喇嘛廟的顯宗佛殿裡常見三佛並坐的三世佛像。 三佛是釋迦牟尼佛居中，燃燈佛居左、彌勒佛居右。 三尊佛的造型完全一樣，只是手勢微有變化。 這里以三佛表現三世，即過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒佛。

【三方佛】

除三世佛，還有一種以所處的空間位置橫向排列的三佛，也成橫​​三世佛或三方佛。 這三尊佛中央是釋迦牟尼，左邊是藥師佛，右邊是西方極樂世界的首尊阿彌陀佛。

【長壽佛】

阿彌陀佛的梵文原意是“無量光”和“無量壽”兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來是阿彌陀佛一身所兼具的。 但喇嘛教內卻將兩種含義分別作為兩尊佛供奉。

喇嘛教認為無量光佛是原生的，無量佛是他的化身。 在喇嘛廟裡無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像可以說是比比皆是，特別是在靈塔殿裡，長壽佛是不能缺的。

長壽佛著菩薩裝，具文靜的女性特徵。 頭戴天冠，梳著高髻，上身袒露，呈現橘紅或土紅色，身上有瓔珞、項圈等莊嚴的器具。 最典型的特徵是雙手作禪定印，即雙手上下折迭放在屈盤的雙膝上，手中拜一個生長著吉祥花卉的寶瓶。 他的頭微低，表情靜穆高潔，掠過一絲神秘的微笑。 體態勻稱，像一位端莊的女性。

【彌勒佛】

彌勒佛在藏語中讀強巴佛。 他是釋迦預言的未來佛。 要在釋迦圓寂滅後經過天上四千歲，相當於人間的五十六億七千萬年之後才能下生人間，在華林園龍華樹下成佛，弘揚佛法。 目前還正在兜率天宮（藏語稱“甘丹”）中待命。 彌勒像各具姿態，形象各異。

【千手千眼觀音】

佛經上說觀音​​有六種，即馬頭觀音、千手觀音、聖觀音、十一觀音、準提觀音、如意輪觀音、合稱六觀音。 喇嘛廟中的千手觀音是與十一面觀音組合成一尊造像的。

千手觀音又叫大悲觀音。 據說他看到人間的痛苦，發誓要度盡世間所有的眾生，於是把身體化為四十二段，每段又變化成一尊觀音，可還是難以應付。 後得阿彌陀佛教誨，才用法力將四十二段身合為一體，只留下四十二隻手臂，每個手掌中又生出一隻眼睛，表示一個化身，把本身兩手除去不算，用每隻眼代表二十五“有”（“有”代表因果），這樣二十五乘四十即是一千，故曰千手千眼觀音。 其左右二十手拿著如意寶珠、錫杖、鐵鉤、寶鏡、佛書、蓮花、葡萄等等，每種小器物各有喻意。

【觀世音菩薩】

觀世音菩薩在寺廟裡是常見的，北朝的石窟裡就有其形象。 她手中拿著淨水瓶，瓶中的甘露是普惠人間的聖水，另一隻手拿蓮花或楊柳枝，故又稱為蓮花手菩薩。 和淨瓶對稱的位置有時還有鴿雀之類的鳥，是像徵觀音行在的紫竹林。 她還有一個較為明顯的特徵，就是頭戴的花鬘寶冠正中有一尊雙手在膝上做定印的阿彌陀佛像。 喇嘛教對觀音的崇拜非常虔誠，觀音的化身也特別多，松贊乾布、宗喀巴等都被認為是觀音菩薩的人間化身。

【白度母和綠度母】

觀世音菩薩的化身很多，他還可以變化為二十一位救度母，均是女性化的菩薩，藏語稱為“卓瑪”。 二十一位度母的身色都不一樣，有金色的、藍色的、紅色的等等，但最受人民尊敬的是白度母和綠度母。

白度母的雙手和雙足各生一眼，臉上又有三眼，所以也被稱為七眼女。 據說他最為溫柔善良，頭腦聰穎，總能熱心救助人們，故又被稱為救度母。 白度母頭戴花鬘冠，髮髻高聳，雙耳附著大環，上身袒露，斜披著絡腋，帔帛環繞，雙腿盤坐在盛開的蓮花座上。 左手持一曲頸蓮花，右手掌向外，表示接受人們的求助。

綠度母也是一位善良多情、助人為樂的菩薩。 據說供奉綠度母能夠解脫人間八種苦難，即獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、曲難、非人難，所以熟稱救八難度母。 綠度母身色綠色，只有兩眼，左手拿一朵蓮花，左腿單盤，右腿向下舒展，腳踏在一朵蓮花上。 藏族傳說尺尊公主和文成公主便分別是白度母、綠度母的化身。

【威德金剛】

威德金剛是一尊重要的護法神，他的名稱和形像也有許多種。 常見的形像是九頭金剛，中間一頭是大水牛形，頭戴五骷髏冠，有三十四隻手、十六條腿，身藍色，擁抱著明妃。 金剛的十六隻腿分兩組，一邊踏著水牛、黃牛等八位天王的象徵物，另一組則踏著鷲、梟等分屬於八天王的八位明妃象徵物。 三十四隻手中各拿鈴、杵、刀、劍等兵器，表示智能、勇猛、精進、堅固等等。

至於九頭之上最高的無量壽佛頭說明威德金剛是無量壽佛變化而來的。 他為了教令法界而變成威德金剛模樣，也就是說以猛力降服惡魔，這就是“威”；以智能力摧破煩惱業障，使眾生從無明中解脫出來，謂之“德”，合即威德金剛。

威德金剛是格魯派主修的護法神。 佛經上認為他是文殊菩薩變化來降服閻魔王的，是文殊化身的威德怖畏金剛。

【馬頭金剛】

馬頭金剛也叫馬頭明王、馬頭觀音、馬頭觀自在，藏語稱“丹真”。 其重要標識是紅色鬃毛里有一個或三個綠色的小馬頭正仰天長嘯。 密宗認為他是六觀音之一，也有說是無量壽佛的忿怒身。 馬頭金剛有好幾種形象，都是仇怒形的，身色棕紅色，三隻眼，鬃毛上豎，有些身後帶翅膀。

格魯派寺廟裡的馬頭金剛大都是不帶翅膀的，帶翅膀的多是紅教所供奉。 帶翅金剛有三個人頭，中間一頭呈紅色，左頭白色、右頭青灰色。 三個馬頭向三個方向張口嘶鳴，喻為向三界挑戰。 主尊右手持金剛杵，左手持金剛鈴，擁抱著淡紅色的明妃。 明妃名叫多羅，也是度母的意思。 金剛六手各持骷髏碗、索子、蛇、骷髏杖等。 不管是哪種馬頭金剛，右手的第一隻手大部分上揚，持一根骷髏杖。

【不動明王】

密宗認為佛可以顯現三身，也就是自性輪身、正法輪身和教令輪身。 大日如來就是一切諸尊的總體，是自性輪身。 不動明王是奉大日如來的教令而顯忿怒形的，他能降服一切惡魔。 不動明王的形像是一位裸身的胖漢，腰間圍虎皮裙，通身白色，脖子上掛著一條蛇，右手高舉著降魔寶劍，左手拿一條索子，索子一頭繫著杵，一頭栓著鉤，這些法物象徵著降服、愛敬、鉤召等意思。

【吉祥天母】

吉祥天母是女性護法神。 其形像是個膚色青藍的凶神，頭上的紅色猥發豎立，上面飾有五個骷髏，頭頂有半月和孔雀毛。 右邊耳朵上有小獅子為飾，據說象徵著聽經；左耳上掛著小蛇，意為忿怒。 腰上掛著帳簿，專門記載人們所作壞事的檔案，惡人將來要受剝皮處置。 她左手拿的骷髏棒是專門對付惡鬼阿修羅的，右手端著盛滿鮮血的骷髏碗。 身上披著人皮，那人皮據說是她親生兒子的，象徵大義滅親。 騎黃騾子，在馬鞍前端下方有兩個紅白骰子，紅的主殺，白的主教化。 鞍子後有一個荷包袋，裡面盛著疫病毒菌，也就是說她是主生死、病瘟、善惡的神。

【白拉母】

吉祥天母常見的有兩種：忿怒型和文靜型，文靜型的便是白拉母。 她膚色潔白，頭上有高聳的髮髻和花冠，耳朵上附著大環，三隻細長的眼睛流露出和善的目光，嘴微微張開，身披白色大衣，內著大紅袍，腳下穿紅靴，坐於蓮座上。 右手拿一支白桿的長羽箭，左手端一隻盛滿珠寶的碗。

【大白傘蓋佛母】

大白傘蓋佛母藏名“都噶”。 “都”是“傘” 的意思，“噶”即是“白”。 這是一尊女佛，身白色，三頭，頭上有小頭，頭上重迭迭又有多層頭，如同一頂大帽子，身體四周有無數的手臂，形成一個圓圈，每隻手臂上又生一眼，手中持有鉤、劍、弓、蓮花、杵等等，最外緣是一圈火焰。 戴寶冠，上身赤裸，端坐仰蓮座上，全跏趺坐式。

主臂的左手持有一柄白傘蓋，倚左肩上。 這是她的主要標誌之一。 右掌心向外，舒五指。 腳下各種人物、動物是受其白傘蓋庇護的眾生。 她頭頂重重的髮髻稱為佛頂尊，佛母也就是諸佛之母。 按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界。 佛母手持的白傘蓋是八寶之一，據說能護國安民、鎮妖伏魔。

【黃財神】

左手抱一隻大灰鼬，鼬嘴裡含著一顆大摩尼寶珠，右手持著寶貝。 上身袒露，遍體金黃，下面穿著裙褲，舒坐在蓮座上，左腳踩著一隻白色大海螺。 因他色相金黃，所以稱為黃財神。 在喇嘛廟中還有不少和財神有關的神像，但不論怎麼變化，一般只要抱個大灰鼬就多和財寶有關。

【黑財神】

這是財神爺的又一變化身。 形象和其它幾種大同小異，不同之處是身色青黑，故稱黑財神。 黑財神脖掛一條蛇鎖，全身裸體，左手抱一個大鼠鼬，右手託一骷髏碗，雙腳叉立在一個俯臥男人身上。

【白財神】

白財神是五姓財神之一，主司智慧，功德及財富。 相傳白財神為觀世音菩薩悲心所化現。 白財神能祛除疾病，除去一切貧苦和罪惡障礙，增長一切善業，使一切受用資具財物富饒增上。 白財神以身白色，表示能使一切眾生具足潔白妙好之財寶，右手持寶棒表示匯聚一切財神之功德，能救度飢餓中的眾生之苦。

白財神一面二臂，面容半怒半笑，表情含威不露。 三目圓睜，嘴微張，其頭髮象火焰一樣上沖，以五佛冠為頭飾。 上身披綢緞，巴乍勒嘎綢緞為裙，以各類寶物為飾。 右手持寶棒，左手持三股戟，足右屈左半伸。 騎在一條張牙舞爪的龍身上，蓮化月輪為座。 全身白色，身白如月光。

【摩利支天】

藏語稱為“斡在卡瑪”，畫面上呈女性。 《摩利支天經》說她有大神通自在之法，常在太陽上行走。 其行踪詭秘，沒人能知道她的所在，也沒人能加害和欺侮她。 其單身塑像多騎在豬身上，而壁畫上多畫著她坐一輛由七頭豬拉的車，上方有日月星辰。

【金翅鳥】

藏語稱為“嘎勒代”，是佛經中所謂天龍八部之一。 天龍八部是：一天、二龍、三夜叉、四干達婆（舞樂神）、五阿修羅（惡鬼）、六迦樓羅（金翅鳥）、七緊那羅（歌神）、八摩睺羅迦（大蟒神）。

金翅鳥的形像在佛像背光雕刻上較常見。 人面鳥嘴，牛角，腰以上人身，以下是鳥體。 頭面是青色，脖頸至胸紅色，兩手合掌於胸前，肚腹白色，腰以下黃色，翅尾藍綠交雜，兩角間飾以摩尼寶珠，身上又有耳環項圈、瓔珞臂釧，雙翅展而欲舉。 因其翅膀是金色的，故名金翅鳥。

【蓮花生】

蓮花生形像多為頭戴紅色尖頂帽，抱著骷髏杖，左手端骷髏碗，右手持金剛杵，趺坐在蓮坐上。 形像還有印度人的特徵，兩綹上翹的小鬍子，表情介於寂靜與憤怒之間。 衣服顏色上衣紅色，下裝綠色，披著紅褐色的袈裟。 蓮花生也有雙身形的，擁抱著一女性身，他是首次在西藏傳播雙身教法的。 他還有許多變化身，如憤怒明王形等。

【宗喀巴】

宗喀巴的像在寺廟裡最常見。 他頭戴黃色尖頂帽，雙手作轉法輪印，從雙手中生出兩莖蓮花，花朵開在左右肩膀上，花朵右邊生有經卷，左邊蓮花中生有一支寶劍，這是宗喀巴像的明顯標誌。 黃教尊宗喀巴為祖師。 宗喀巴夜有八種變化身，如騎象、騎獅、騎虎的形像等。

【米拉日巴】

米拉日巴是後藏共塘人，為了行教法曾在山洞中苦修九年，通過唱歌來招收弟子，被尊為噶舉派的創始人之一。 其形像是披著長發，上身袒露，右手在髮髻旁，象徵著正在苦苦思索各種教理。 背景是怪石嶙峋的山洞苦行。 也有的畫面表現他的瑜珈入定法，坐在地上，雙膝豎起。

【那羅巴】

那羅巴是噶舉派祖師瑪爾巴的師傅，印度有名的密教祖師。 畫像塑像多為赤身裸體，僅腰間圍一條短褲，頭髮松挽，坐在牛皮上吹鼓角笛。

【戰神】

護法神，藏語稱為“滾波斯仁”。 他是一位紅臉大漢，怒髮沖天，三目圓睜，渾身全副武裝，右手高舉著寶劍，左手抓一顆血淋淋的人心，正往白牙大口里送，肘間挾著一支長矛，矛桿上纏著斑斕的毒蛇。 它的戰靴下還踩著一匹綠色小馬，小馬四腿朝天，頭朝下嘶鳴，呈掙扎狀。 另一隻腳下踩著幾個戰俘。 戰神是喇嘛教里特有的。

【時輪金剛】

時輪金剛也是一尊雙身佛像，藏語名“堆柯”，意為時輪。 他有四個頭，每頭三隻眼，主體是藍色的，左臉紅色，右邊兩張臉一白一黃。 時輪金剛是修時輪金剛密法的本尊。 時輪金剛密法認為眾生都在過去、現在、未來“三時”的迷界之中，故以時輪示三時。

407

〖甘丹寺香加持法〗

【甘丹寺香或Lawudo香的加持法】

點燃西藏甘丹寺的香(正式名稱為Ganden Khenpa香)對現況很有幫助，非典型肺炎患者可深深吸入香氣，作療病之用。 Lawudo香亦可作此用途。 使用前首先誦多串金剛瑜伽母咒，亦可不時加誦少許極密馬頭明王咒，吹向香上以作加持，之後燃點香支或香粉，吸入香氣。

408

〖黑金翅鳥火劍修法〗

【開示】

曾受無上瑜伽部灌頂者，才可按此儀軌觀修。 未曾受無上瑜伽部灌頂者，切勿自觀為本尊，即使已受觀世音菩薩大灌頂等下三部密續大灌頂者亦不例外。 修時應觀自身為平常的相貌，本尊在前面虛空或頭頂上方，按下面括號內的指示更改觀想方式。

南磨。 咕嚕。 哇喳盼呢野。

【皈依】

皈依上師；皈依佛；皈依法；皈依僧。 (三遍)

【發菩提心】

誦黑金翅鳥儀軌前，必鬚髮菩提心，思惟長壽健康的目的，是要為眾生服務和實踐道次第。 不應純粹為保護自身而修此法門。

為利益眾生，我必須成就圓滿佛果，現謹修此儀軌和誦念黑金翅鳥咒。 (三遍)

【淨業觀空】

唵。 梭巴哇。 素打。 沙哇。 打嗎。 梭巴哇。 素多。 哼。

從空性中，觀毒藥大海中央，現起由見毒、觸毒、嘗毒等種種不同的毒所成的須彌山。 山四方型，上有蓮華日輪，觀自身現黑金翅鳥相，站立於三魔層疊的座上。

（觀前面虛空或頂門上方的黑金翅鳥站立於三層座上）

（應信解黑金翅鳥與佛陀無異無別。佛陀關愛你的程度，較你關愛自己的程度多出千千萬萬倍。佛陀化現黑金翅鳥，旨在保護你和無量有情免受侵害，並引領一切眾生臻至正等正覺）

（如非自觀為本尊，則凡涉及本尊身相的描述，以“本尊”或“本尊的”代替“我”或“我的”）

我的嘴為天鐵(隕石)所成。 兩角根部為三股金剛杵形，角尖則為獨股杵形。 通身遍滿火焰。 頭部兩角間以寶珠嚴飾。 雙眼金色，轉動不已，如日熾然。 滿口海螺殼齒，雙翼具金剛杵紋樣，散射十萬火花。 雙手持毒龍，作噉食狀。 頸項至膝為人相，雙足則為鳥爪。

我的聖身發出無數火花，射向十方世界，火花均現黑金翅鳥和天鐵(隕石)相。 暴惡地神和龍王皆震栗不已，昏昧於地。

頂現白色唵(OM)字；喉現紅色阿(AH)字；心現藍色吽(HUNG)字；心間吽(HUNG)字放光，召請智能尊(與所觀想的黑金翅鳥形相相若)和灌頂尊。

喳。 吽。 崩。 荷。

智能尊與誓句尊合而為一。

【供養】

唵。 哇喳。 迦嚕打。 阿甘。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 趴登。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 布啤。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 都啤。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 阿露騎。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 驚爹。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 露爹。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

唵。 哇喳。 迦嚕打。 霎他。 趴跌沙。 吽。 梭哈。

【誦贊】

羽翼揮動震三千。 嘴如烈焰翱長空。
上中下界眾魔類。 雙翼一拍悉摧滅。
金翅鳥王我敬禮。

（上中下界：地上迪魔(de)、地中王系魔和讚魔(tsen)、地下龍王和地神）

【觀想】

觀自身（本尊）心間咒鬘如劫末之火焰，燒成一團烈火，遍滿動靜二界，焚燒上中下三界作障諸魔，一切得以淨化。

（動靜二界：即眾生及其所處的國土和行星）

【誦咒】

誦此息災咒數遍：

唵。 嗎呢。 官。 官。 登木。 登木。 啤。 啤。 梭哈。

盡力多誦以下的忿怒咒：

此咒可用以淨化患上某種疾病和沒有患病的眾生(包括自己)，想像自他今後不會再被其它眾生侵害。

（黑金翅鳥散射如日光的甘露光，進入自身，想像身體遍滿光芒，一切疾病、魔害、惡業和障礙悉皆驅除）

勒破。 卡拉。 立卡。 啤。 啤。 輸。 輸。 鐘。 鐘。 潑支。 增。 增。 差。 基。 爹沐。 寧。 鐘。 慮。 遮。 督。 啤。 沙。 啦。 座。 唵。 冷。 冷。 車。 車。 如。 如。 梭。

（想像自身已獲得黑金翅鳥的所有功德：一切種智的心、種種證量、圓滿的力量和無限的悲心等。完結時，想像：我已具足圓滿的力量，不會再受其它眾生侵害和染上疾病）

【迴向】

謹願以此功德，願我儘速成就黑金翅鳥的覺位，並引領一切有情，達至黑金翅鳥的果位。 不論患病的眾生有多少，願他們實時擺脫所有疾患，並願眾生從此不再受病魔侵擾。

（以三輪體空作此迴向）

【開示】

不論未受非典型肺炎病毒感染，或已經受到感染，均可修此儀軌；此儀軌亦可用以對治由暴惡眾生引致的癌症、麻風、潰瘍和其它疫症。 即使沒有染上非典型肺炎，亦可觀染病的因(煩惱和業力)完全淨化，想像：我的心相續中再沒有絲毫惡業。

409

〖黑文殊短軌〗

【修法】

首先觀上師釋迦佛在前面虛空。

【皈依及發菩提心願文】

諸佛正法賢聖僧。 直至菩提我皈依。
以我施等諸功德。 為利眾生願成佛。

(三遍)

【觀想】

唵。 梭巴哇。 素打。 沙哇。 打嗎。 梭巴哇。 素多。 哼。

我和一切現像均化為空性。

曾受黑文殊灌頂者，按以下儀軌自生起為本尊：(未受灌頂者，觀黑文殊在頂門上方)

從空性中，觀崩(PAM)字化為蓮華，上有阿(AH)字，化為月輪。 月輪上有藍(RAM)字，化為日輪壇城。 其上自心化為十分顯耀的黑色吽(HUNG)字，复化為極忿怒黑文殊。

黑文殊現極忿怒相，一面二臂，右手持火焰智能劍，高舉空中，滅盡作障諸魔。 左手當心持《般若經》。 一半頭髮挽髻於頂，一半垂下成縷，覆蓋上半身。

黑文殊腹大下垂，穿虎皮裙，戴五骷髏冠，以五十鮮人首為項鬘。 三目渾圓，佈滿血絲，本質為音(YAM)、藍(RAM)、崩(BAM)字。 足右屈左伸，站立於一團熾熱的猛火中。

觀根本上師安坐黑文殊的頂門上，現部主不空成就佛相。 黑文殊心間日輪中央為黑色吽(HUNG)字，咒鬘右旋圍繞：

唵。 他素。 朱素。 吐他素。 吐咪素。 寧。 哥。 啦。 錯。 卡。 啦。 喳。 金。 森。 譚。 啤。 呸。 梭哈。

(21遍、108遍或更多遍數)

誦咒多遍時，觀黑文殊的心散射甘露光，淨化自身。

首先，觀甘露光流下，驅除所有疾病、魔害、苦及苦因、所有煩惱和貪瞋痴三毒、所有成就一切種智的障礙，從大、小二便處和下半身的毛孔排出。 亦可觀疾病排出體外時現膿血相、癌症為龍相、施害者現蜘蛛、蛇和蝎子相、所有障礙現污穢的液體和煙霧相。

觀腳下的地面裂開，閻魔死主身處地下九層。 觀排出體外的垢穢聚合，化成甘露，進入閻魔口中，令其完全飽足。 最後，觀閻魔閉上嘴巴，以金色的十字金剛杵封閉其口，想像從此擺脫疾病魔難，後觀地面閉合。

之後，繼續誦咒淨化自身。 黑文殊的心突然猛烈地散射甘露光，疾病魔難等瞬間消弭於無形，如光明驅走黑暗一樣。 觀身體如水晶般晶瑩剔透，並確信自己已脫離所有苦及苦因、一切煩惱、所有由貪瞋痴三毒發動而致病的業力等等。

【迴向】

最後以強烈的菩提心迴向。 菩提心是最究竟的善心，即關愛眾生如自己，甚至勝過自己的性命的心；亦是願令眾生脫離痛苦和一切不如意事，並引領他們臻至最為欣羨，無比快樂的圓滿覺位的心。 欠缺菩提心，不能廣大利益眾生，甚至不能令自己的願求圓滿成就。

謹願以自他積集的功德，願僅僅見到我、聽到我說話、觸及我、憶念我或談及我的眾生，獲得種種快樂，種種痛苦得以消除。

謹願以此功德。 願我成就文殊菩薩的果位，儘速引領一切有情臻至正等正覺。

【此法的利益】

此法可斷除巫術、be de bo tong等邪靈侵害、止息所有傳染病、驅除阻礙修行和一般成就的黑品魔羅、令人無法達到某個歲數的妖魔(稱為kag)及種種作障精怪。

此法亦可斷除在屬於僧伽但未淨壇的地方行灌頂或修忿怒密法而引起的魔障，以及因目睹兇象、觸及穢氣、見到穢物或屍體而產生的魔障。

此法更可免除行者罹患由不同種類的惡靈，例如上界 魔(稱為de)、中界魔(例如tsen及gyal gong)及下界魔(如龍王和地主)所引致的內外疾病(nyen )，亦可斷除稱為lhog pa的疾病及任何因動土、砍樹、在危險的地方(即龍王居住的地方)移動石塊而引致的魔障。

簡言之，此法可斷除飲食、走路等行為方面的過失而引致的魔障。 此咒絕對可以止息上述問題。 在舒緩潰瘍和痰病方面，此咒亦頗靈驗。

每日修此法的利益甚大，尤以患上某種疾病時為甚；此法亦可用以幫助重病病人康復。

410

〖黑文殊師利略軌〗

【修法】

行者皈依直至成正覺。 佛陀正法以及聖僧眾。
因作布施等諸修持故。 願證佛境利普有情生。 (三次或以上)
弟子誠贊文殊身語意。 三世諸佛三成就總持。
無我慈悲大力智能藏。 世間方便出世成就主。
本尊我祈賜無盡加持。 伏跪文殊足下尊敬求。
三大魔王三障普降伏。 惡病破戒諸等障礙除。
行者一心皈依無上尊。 願無我見本尊聽我求。
願內外諸障患永摧破。 出世入世一切成就全。

唵。 阿拉巴扎那地。 吽。 (隨力若干次）

om tra so cho so tuta so tula so nyingkula cho kalanja kam sum damba rat phat soha

（事業咒，七次）

（最後誦迴向文）

【略軌導修】

黑文殊師利是五文殊師利化相之一，分為常見的傳承及章嘉國師傳承的忿怒站立相兩種，兩種化身及傳承不同，但其真言卻是一樣的。

未受過本法門灌頂的人，不可修自化本尊，但可以念誦他的禮讚文及咒語。 今天衲講述此本尊及其咒的利益，以後大家可以念誦這個禮讚略軌，但不可觀想自生或對生本尊。

【皈依及發心文】

行者皈依直至成正覺。 佛陀正法以及聖僧眾。
因作布施等諸修持故。 願證佛境利普有情生。

誦時務求令心有所感動。 次數方面，以三次或以上為宜。 接著下來是禮讚文：

【禮讚文】

弟子誠贊文殊身語意。 三世諸佛三成就總持。
無我慈悲大力智能藏。 世間方便出世成就主。
本尊我祈賜無盡加持。 伏跪文殊足下尊敬求。
三大魔王三障普降伏。 惡病破戒諸等障礙除。
行者一心皈依無上尊。 願無我見本尊聽我求。
願內外諸障患永摧破。 出世入世一切成就全。

【持咒】

然後我們虔誠地持咒。 黑文殊師利有兩種咒，一種是心咒，另一是事業咒。 心咒是主修的，事業咒每座修七至二十一次即可，不必主修。 事業咒用作息災，增益、懷愛及忿怒之目的，我們未作事業閉關者不必多誦，多誦亦不見得會有太大靈應，這是因為我們未閉關，未有作四事業之資格及力量的原因。 已作閉關及與閉關相連之火供者，日常無必要作四事業時，亦不必誦太多遍事業咒，以修心咒為主即可。

【心咒】

唵。 阿拉巴扎那地。 吽。

（隨力誦二十一次、一百次、一千次或更多次）

【事業咒】

om tra so cho so tuta so tula so nyingkula cho kalanja kam sum damba rat phat soha

（略誦數次即夠）

【迴向】

在持咒後，我們念任何自己習慣念的如法迴向文。

【說明】

以上所說乃未受灌頂但對本尊生信的居士可作的功課。 如果我們對黑文殊師利有大信心，即使還未受過口傳或灌頂，用以上方法念誦是可以的。 但若欲以他為終身奉持的本尊，我們應努力尋求有其傳承之明師，向他求得灌頂或隨許，或至少得此法的口傳傳承。 在未求得傳承前，我們可以先照以上禮讚方法誦略軌。

修此本尊有極大的除障力量，不論修哪一個法門，每天早上或每座修法前都宜加誦黑文殊師利的這兩種咒各幾次，以保護自己不受障礙。

每早修誦此二咒，可以保證當天不受傳染病傳染。 如果持咒是為了預防傳染病，應把雙手合併放在面前，一邊誦咒，一邊吹氣在掌中，以令吹出的氣隨手掌曲線而吹至眼、耳、鼻及眉心等位置，使外病及魔障不能入侵。

有時有人被非人附體，這類非人入體亦可經雙掌及雙腳之無名指指根，所以我們亦可吹氣在這些部位，以防非人加害。 以上二咒，若每天持誦，亦可預防中風。 若每天修此咒若干次，邪術、詛咒、非人及魔障皆無法加害。

若住在風水、座向不佳之宅，取少許乾淨的沙，一邊誦許多次黑文殊師利咒，一邊吹氣在沙上，誦一次咒便吹一口氣，最後把沙灑在不吉利之方向，即可遮止不吉影響，不必拆門、拆窗這麼麻煩，而且效用更大。

事業咒中的tuta so tula so幾個字，可以跳過不誦，亦可以照誦。 這幾個咒字專門預防屍變。 “屍變”就是在某種情況下，人的屍體突然會走動作祟。 普通人的屍體，一般不會有屍變，只有英雄、梟雄或一些勇猛的人之屍體才有可能屍變。 在屍變後，起屍全身腫脹，以致頭部像沉入肩中似的。 被這些起屍觸到的人，就會重病，或則被傳染了，成為像起屍般的情況。 在古代，我們可以預先持咒，吹氣在一種白石粉上，再把石粉塗抹屍身，這樣便可預防屍變。

若欲依此本尊而成就作四事業之力量，單單作日常持誦是不足的。 專修此法者，應如法求得灌頂及自化本尊儀軌的講解，然後入關專修。 在閉關中必須素食及保持清潔，依事密部的​​規矩行止。 閉關的圓滿要求是修滿七十萬遍心咒及一萬遍事業咒。

在閉關及如法地作火供後，行者便有資格及力量作四事業。 在閉關圓滿後，行者亦可一邊持咒，一邊透過吸管吹氣入乾淨的白開水中，以咒加持這些水。 在加持後，這瓶水可以用來讓自己或別人內服或外敷。 中風、癱瘓者，尤其是新近中風的人，以這種水配合藏藥中的“寶丸”，可望康復如常。

但在某些其它病例中，外敷則可能把傷口逼入體內，反而不妙，所以依此種方法為他人治病的行者，必需靠經驗決定何時宜內服，何時應外敷。 此外，依此種方法為他人治病的行者，不可讓這瓶水乾涸和用光，一旦用至水差不多用完時，便應加入新水，這樣的話，瓶水永遠有最初加持的水之成就在內，而每次加水又再次持許多遍咒，這樣便會令這瓶水越來越有力量。

（大藏寺祈竹活佛所編）

411

〖紅黃文殊略軌〗

【修法】

年少悅意美妙莊嚴者。 煩惱盡淨布地山妙色。
俱詆月色無與倫比身。 慈悲文殊於汝吾禮敬。

嗚呼微妙音祜主。 祈請遮止不善心。
噁心雖如夢幻般。 今後絕不再生起。
吾願生生世世中。 文殊於汝唯一處。
虔心恭敬作祈請。 恆時恭敬令汝悅。
嗚呼具大悲文殊。 三世善識之大道。
菩提心清淨馬車。 汝作導航善知識。

om arapacana dhih 或om arapacana dhih soha

以此功德願速能。 成就至尊文殊境。
並將一切諸眾生。 安立於同等果境。

【導修】

今天所講的並非自化本尊儀軌，而是一由章嘉遊戲金剛祖師（Changya Rolpai Dorje,1717 -1786）所撰的祈請與誦咒文，所以它適合任何人日修之用，並不限於有灌頂的人才有權修誦。

文殊是諸佛之智能所化現，所以他是智能的本尊。 文殊乃諸佛之智所化，觀音乃諸佛之悲所化，而金剛手則屬諸佛之力量所化，所以他們三位即諸佛的智能、悲心及力量。 我們常常聽到有“三部主”之講法，此即指文殊、觀音及金剛手。

修持文殊法門，可以迅速地增長智能及記憶力等等，從而令我們明白佛法內之深義、解開佛法之“結”，且會令未來生也具足智能。

修持文殊法門，能得六種智能，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧及著撰慧。

這六種慧各有不同。 普通人見一字，或許只能知其一種意義，但具速慧的人，見一字可知多如百種之內義。 具深慧的人，即使他隨便發問，其問題亦會十分精闢。 廣慧乃指涵括許多​​面之智能。 有說法慧的人，講經時極為善巧。 有辯法慧的人，精於辯論法義，口才亦十分好。 著撰慧即指寫作令人得益之論著的才能。

文殊有許多種化相，譬如說紅黃文殊、孺童文殊、阿拉帕渣那文殊（注：亦作“五字文殊”）、白文殊及黑文殊等，他們五尊合稱“五文殊” 。 五文殊雖同為文殊大士，但其佛部及化相各有不同，而且亦各有不同之殊勝利益。

紅黃文殊法門除啟智外，亦有懷攝之作用。 孺童文殊是大威德金剛心內的文殊​​化相。 阿拉帕渣那文殊法門對證悟空性特別有幫助。 白文殊法門除啟智外，亦特別利於生出菩提心。 黑文殊除了啟智能外，亦是一位除障之本尊。 此外，文殊化相又分外、內及密相許多種，其咒亦各有不同。

在格律派中有一種並不普傳的極秘密五文殊傳承。 此外，《妙吉祥真實名經》這部經的主尊是現四臂相的文殊大士。 這些眾多的文殊法門，當然都具大利益，但無必要全部都修持。 佛教的本尊極多，他們全都對行者有加持，但應選一位自己感最投緣、最喜歡及最有信心的，然後一心一意地修持他的法門，緊緊地把他“抓著”，而不應像換時裝般天天換本尊或貪多。 修一位本尊而至相應，便可見所有本尊。 我們應該這樣地修，而別去學那些修一百位本尊卻無一法門有成的人。

【前行開示】

在正行之前，必須誦儀軌中並未明列之皈依文。 最簡略的皈依及發心文是：

行者皈依直至成正覺。 佛陀正法以及聖僧眾。
因作布施等諸修持故。 願證佛境利普有情生。

誦皈依三次或更多次。

【正行開示】

誦至此時，應觀紅黃文殊在我們的頭頂或面前虛空中。 如果觀他在頭頂，其面向應與行者自己所面之方向一致；若觀於面前，則本尊面向行者。 一般來說，初學者若觀本尊於面前，會較觀於自己頭頂為容易。 此外，我們應想自己所處之房舍為文殊大士之淨土宮殿，而非凡俗的屋子。 這種觀想猶如播下一顆種子，令自己有往生淨土的一個因。 這種觀想通用於其它本尊法門，例如修彌陀法門者，應常常觀想自己身處極樂淨土之中，令自己熟習，並種下將來往生極樂淨土之因。

在觀文殊時，首先觀面前有云海。 這些雲並非凡俗世間的氣象，而是文殊大士之悲心所現的。 在雲層上，出現一朵各瓣不同顏色的蓮花，蓮花中央有平躺的月座。 其上有一個橙色的“地”（dhih）字，此字又變化成為本尊形相。 文殊大士一面二臂，身橙色，發出超過千萬個月亮的光明，其右手持智能劍高舉，左手持一蓮花之莖，蓮花伸延至其左肩，蓮花中央有一部《般若經》。 本尊身穿天衣及有各種寶飾莊嚴，其身是光明，而非如銅像般的實體。 他現為十六歲少年之相，其外在形相令人歡喜，其內在是無煩惱之清淨意。 在觀想中，文殊​​正在開示對不同聽眾各各相應的佛法。

在此觀想中，必須注意，蓮與月座均為文殊智能所化，而並非凡俗的東西，其體性與文殊為一體。 在凡俗世界中，如果你坐在一個座墊上，座墊是座墊，你是你，二者並不相同，但文殊的座與文殊卻是一體的。 大乘的本尊一般都坐在蓮花上，以表他們雖化身於六道輪迴中，卻並無煩惱及垢染，正如蓮花之出於污泥而本身卻清淨。 在此處，蓮花座代表出離心，月座代表菩提心，而座上之文殊代表智能。

在觀想出文殊後，我們便誦儀軌中的禮讚文。 禮讚文有四偈。 第一偈是：

年少悅意美妙莊嚴者。 煩惱盡淨布地山妙色。
俱詆月色無與倫比身。 慈悲文殊於汝吾禮敬。

這偈是說：“完全慈悲及清淨的文殊，我向您頂禮致敬！”

嗚呼微妙音祜主。 祈請遮止不善心。
噁心雖如夢幻般。 今後絕不再生起。

偈中的“嗚呼”是求救之聲。 為何求救呢？ 因為我們發現自己內心有貪、嗔、癡等煩惱，所以求文殊加持，令我們從無始以來的不善心，乃至夢中所發的不善心，一律可以得除。

吾願生生世世中。 文殊於汝唯一處。
虔心恭敬作祈請。 恆時恭敬令汝悅。

這是說：“我一心一意地恭敬您、頂禮您！請您在生生世世中以慈悲心看著我，求您對我不離不棄地加持！”此時應在心底深處中哀求。

嗚呼具大悲文殊。 三世善識之大道。
菩提心清淨馬車。 汝作導航善知識。

第四偈是說：“三世諸佛所修過的法、他們所走過的路，我也發心去修、去走！求您當我的師父吧！”文中的“馬車”一詞，喻菩提心。 在佛教中，常以馬車喻菩提心，這是因為菩提心能帶許多眾生脫苦，好比馬車能載上許多人一同上路般。

菩提心的真正發起有三種形式，分別稱為“國王心”、“牧者心”及“船夫心”。

發心自己先趕緊成佛，然後便以最高能力度眾生者，被喻為帶領子民的國王。 在本師釋迦牟尼最初發心時，所發的便是這種國王心。

牧羊人一般是把羊群趕在自己前方，自己落後上路的。 同道理，觀音最初發心時，正是發願令眾生先成佛，自己在其後方成佛，所以他的這種發心方式稱為“牧者心”。

文殊最初發心時，所發心形式為“船夫心”。 船夫是怎樣的呢？ 他們掌舵與乘客同達彼岸，這就如文殊發心帶領眾生同登佛境般。 這裡講的是聖者之最初發心形式，並非說文殊及觀音並未成佛。 文殊與觀音其實早已成佛了，他們只是為了眾生之利益而化現為菩薩之相而已。

在誦完禮讚文後，便誦文殊的咒。 儀軌中有兩種版本的咒，兩種都正確，挑其中一種念誦即可：

om arapacana dhih 或om arapacana dhih soha

可以隨自己能力及時間而誦一百次、三百次甚至一千次，總之是隨自己能力而定。 在誦咒時，在心中祈求文殊加持令速得前述解脫出來。

在持咒的尾聲，可以加誦“地地地地地……地地地”，以一口氣誦一百個“地”字或隨力誦念，總之是在一口氣中誦越多便越好。 這種誦法，能令我們得到“不念失”的記憶能力。

在持咒後，若欲加誦《妙吉祥真實名經》，可在此時加誦。 此經包含顯密一切法義在內，極為深妙。 在古印度，若有人說：“我對佛法懂得不多，但唯對《妙吉祥真實名經》尚可說是通達！”，便等於是在說他已通達一切顯密要義了。 由於此經極為殊勝及深妙，我們雖難以通達其內義，但單單每天誦持它，已能得許多不可思議的大利益了。 凡誦此經者，今生及未來生均會得大智能，並將往生於文殊淨土之中。

亦可選擇在儀軌中的這環節加誦《文殊智能贊》。 這贊文並不十分長，但其來源極為殊勝。 在古印度有一座那蘭陀佛教大學(Nalanda)，歷史上不少高僧均出自此座佛教學府。 在某年代，寺中的五百高僧商議各撰一篇禮讚文殊大士之文章。 他們各自在房中撰寫，但在翌日眾人把其著作拿出來與他人比對時，赫然發現五百人各自所著內容竟然一模一樣，這顯然是由佛陀之加持所致的。 由於此文來源靈異而殊勝，自此各佛教寺院的學僧多會常誦此文。

【結行開示】

以此功德願速能。 成就至尊文殊境。
並將一切諸眾生。 安立於同等果境。

在最後，我們誦儀軌中的迴向文及其它我們喜歡的迴向文偈，然後觀文殊融入自己身體，而令我們得到了他的身、語、意加持。

現在已講完此法門的修誦方法，衲的傳承來自金剛持赤江仁波切（Trijang Rinpoche,1900-1981）。

（大藏寺祈竹仁波切所編）

412

〖紅葉衣山林母儀軌〗

【開示】

觀自身為紅葉衣山林母，心間咒鬘放光(如日光照耀)，淨除自他所有魔害、惡業、疾病和煩惱。 亦可觀眾生圍繞心間月輪上的咒鬘。 專心致志地想自心與上師葉衣山林母的心無二無別。 如未曾受此本尊的灌頂，則觀想上師葉衣山林母在前方虛空，放光淨化自己和其它眾生。 此本尊特別用作療病。

【紅葉衣山林母】

觀自身從蓮華月輪上的紅色“崩”(PAM)字化現為葉衣山林母，深紅色，三面六臂。 主面年青，現忿怒相。 右面白色，現寂靜相。 左面紅色，現懷愛相。 面上各有三眼。 右第一手持金剛杵、第二手持短柄斧、第三手持箭。 左第一手持系在環上的金剛杵，結忿怒印、第二手持由茂盛的矮樹所造的細棒，樹上有嫩葉花果、第三手持弓。 右踵抵密處。 右膝優雅地作曼舞狀，左足置右踵旁。 上身披紅絲綢，下身穿嫩葉裙。 佩寶飾、花和白蛇梵索。 頭髮部分束起。 姿容妍麗、年輕、略帶怒容。 坐月輪上，為耀目光芒圍繞。 額、喉、心分別有白色唵(OM)字、紅色阿(AH)字和藍色吽(HUNG)字。 以不動佛為頂嚴。

【種子字】

崩(PAM)

【心咒】

唵。 迫沙池。 盼拉沙哇呢。 啥。 哈。 吽。 呸。 梭哈。

【事業咒】

唵。 迫沙池。 盼拉沙哇呢。 沙哇。 哇路查。 拍沙。 嗎啦野。 梭哈。

413

〖黃財神法（三）〗

【解說】

黃財神即黃布祿金剛，藏名為：“藏巴拉·些玻”。 財源廣黃財神為五姓財神之一，主司財富，能使一切眾生脫於貧困，財源廣進。 當初釋迦牟尼佛於靈鷲山宣傳說大般若經時，諸魔鬼神等皆前來障礙，令高山崩塌，大眾驚恐，此時黃財神就現身庇護，後來世尊囑咐黃財神，當於未來世助益一切貧困眾生，為大護法。

本尊形象為肚大身小，雙手有力，膚色金黃，右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。 頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍色蓮花及珠寶瓔珞作嚴飾。 胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐於蓮花月輪上。 其上為五智如來。

誠心持誦黃財神心咒，可獲其庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟窘困。 如果能發生無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。

【真言】

唵。 藏母巴拉。 扎聯扎耶。 梭哈。

414

〖黃財神法（四）〗

【解說】

依憑吉祥物品（諸如寶石之類），將自己觀想成臧巴拉。 觀想一切情器世界之精華，全部融入於吉祥物品之​​中。 凡是自己所欲求之財寶，皆可觀想自天降下，並念誦咒語。

在長期誦修時，還要附以水施與火供等積聚福報之善行。 此法能增上福報，提供發財機遇。

【咒語】

嗡臧巴拉雜棱扎耶梭哈。 薩日瓦奔耶瓦日達訥。 薩日瓦那瓦喝拉日達訥。 畢章格熱梭哈。

415

〖黃財神法（五）〗

【解說】

黃財神，藏名：臧巴拉瑟爾波。 金剛手菩薩為救度消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉。 黃財神為諸財神護法之首。 為使金剛乘行者有利益眾生之資糧，不被生活所逼，可安心修行，特賜予行者豐足之財富與權勢。

本尊形相肚大身小，雙手有力，膚色金黃。 右手持摩尼寶珠（布拉噶），左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠（蒙鼠紐列）。 頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍色蓮花及珠寶瓔珞作裝飾。 胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐姿，左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐於蓮華月輪之上。

修習此法，持誦念咒，可獲黃財神庇佑，能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟壓迫。 但修法者需發無上菩提心，廣結善緣，勤行布施。 萬勿慳貪成性，墮入餓鬼道。

【心咒】

嗡。 臧巴拉。 雜棱扎耶。 梭哈。

416

〖黃財神法（六）〗

【黃財神本尊法】

修法前先靜坐觀空，並觀想累世父母、冤親債主、親朋好友一起來與我們修法。

修法開始，拍掌彈指。

【清淨咒】

嗡。 修利修利。 摩訶修利。 修修利。 梭哈。 （淨口）

嗡。 修哆利。 修哆利。 修摩利。 修摩利。 梭哈。 （淨身）

嗡。 哇日囉怛。 訶賀斛。 （淨意）

【安土地真言】

南摩三滿多。 母駝南。 嗡。 度嚕度嚕地尾。 梭哈。

【召請咒】

嗡。 阿。 吽。 梭哈。 （三遍）

【召請咒】

（請依自己的壇城之諸佛菩薩奉請）

黃財神；五方五佛；八大本尊；所有壇城內諸佛菩薩護法諸尊。

【觀想大禮拜】

一拜根本上師十方佛，結佛龕手印。

二拜諸菩薩，結蓮花手印。

三拜護法金剛，結金剛合掌手印。

平等一稽首，禮拜十方一切聖賢僧，結平等手印。

【供養曼達法】

結供養印，觀想供品變化，念供養咒。

【供養咒】

嗡。 沙爾哇。 打他架打。 衣打木。 古魯拉那。 面渣拉。 襟。 尼里耶。 打耶咪。

【四皈依咒】

南無古魯貝。 南無不打耶。 南無達摩耶。 南無僧伽耶。 （三遍）

【作披甲護身】

嗡。 波汝藍者利。 （七遍）

【念經】

念高王觀世音真經一遍。

【往生咒】

南無阿彌多婆夜。 哆他伽多夜。 哆地夜他。 阿彌利都婆毗。 阿彌利哆。 悉耽婆毗。 阿彌利哆。 毗迦蘭帝。 阿彌利哆。 毗迦蘭多。 伽彌膩。 伽伽那。 枳多迦利。 梭哈。 （七遍）

【種子字】

黃色“針”。

【手印】

黃財神金剛印。 即金剛合掌，雙手合掌，指頭交叉如杵（置胸前）。

【觀想】

（修此法者，須用一潔淨盤子，盤底放金錢，上面覆著滿滿的米，在米上要插上三支點燃的香）

觀想米上的三支香裊裊的煙，變化成一尊坐勢的黃財神，黃財神的身子是黃色，半跏跌坐，頭頂黃金的寶冠，寶冠上飾滿寶石，臉圓，富泰略威，身子披寶石鏈，其右手持一寶，如柚子形，左手抱住一隻吐寶鼠。

再觀想黃財神下垂的右腳，大拇指腫脹，甚痛。 此時心中念，“嗡啞吽。梭哈。”三遍，再召請虛空之中五方佛至。 觀想，空中五佛，住於黃財神的上方，放五色光灌頂黃財神。 此時念“嗡。吽。針。啥。啞。”即灌頂真言三遍。

由於五佛住空中，對黃財神的灌頂，黃財神右腳大拇指的腫痛退去，黃財神面露笑容。 於是吐寶鼠的口張開，吐出一切自己所希求之物。

【心咒】

嗡。 針巴拉。 查冷查那耶。 梭哈。 （108遍）

【九節佛風】

做九節佛風、入三摩地。

九節佛風。 行者用“毘盧七支坐”坐定，調勻呼吸（毘盧七支坐坐法要點如下：挺胸，收下顎，舌抵上顎，目視一物，雙手平衡，雙盤腿）。 先觀想自己全身透明如鏡，全身是琉璃般的光亮，身中三條直立的脈，是平行直立，此三脈就是左脈、右脈、中脈，如管子一般。 左脈通左鼻孔，右脈通右鼻孔，中脈是上大下小，上端如喇叭狀達頂門，不通外境，而三脈的下端在臍眼下四指處交會。 行者再觀想，面前有大白光，或本尊鼻孔出白光。

觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

觀想白光由行者的左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順著左脈而下，繞到丹田（交會處），再順著右脈向上，從右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

觀想白光由行者的左右鼻孔進入，一入左右脈就化為紅光，順著左右脈而下，在丹田（交會處）進入中脈向上沖頂，不通，再折回丹田，再順著左右脈向上，從左右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

從左鼻孔進，右鼻孔出（如第2節）。
從右鼻孔進，左鼻孔出（如第1節）。
從兩鼻孔進，兩鼻孔出（如第3節）。
從兩鼻孔進，兩鼻孔出（如第3節）。
從右鼻孔進，左鼻孔出（如第1節）。
從左鼻孔進，右鼻孔出（如第2節）。

【入我我入觀】

黃財神在虛空中飛到自己頂上，住於頂上，然後縮小成一粒米大的光，同時自己心輪開放成為一朵蓮花，蓮花心中有月輪，月輪中心有咒字“針” ，觀想“針”字放光，攝召黃財神進入中脈，一彈指間，自己與黃財神融合成一，無二分別。 （入我）

再觀想自己成為黃財神，從中脈上升出去，進入虛空之中，融入宇宙大光明海。 （我入）

【數息觀】

用心念數自己的呼吸，一直到無思無念的靜止狀態，進入“坐忘”定境。 如果雜念產生，馬上觀想自己變化成黃財神，再重新數息，進入定境。

【出定】

觀想自己從宇宙大光明海中返回進入身體，黃財神縮小，坐於心月蓮花上，再化為光點，從中脈出去，再化為黃財神。 自己即出定。

【加持其它心咒】

嗡。 阿彌爹哇。 些。 （阿彌陀佛心咒）

嗡。 嘛呢。 唄咪。 吽。 （觀世音菩薩心咒）

嗡。 缽囉摩。 寧陀寧。 梭哈。 （地藏王菩薩滅定業真言）

嗡。 哈哈哈。 微三摩地。 梭哈。 （地藏王菩薩心咒）

嗡。 者禮主禮。 準提。 梭哈。 （準提佛母心咒）

嗡。 針巴拉。 查冷查那耶。 梭哈。 （黃財神心咒）

嗡。 阿。 吽。 別炸。 古魯。 貝嘛。 悉地。 吽。 些。 （蓮華生大士心咒）

爹雅他。 嗡。 別卡子也。 別卡子也。 嘛哈別卡子也。 拉炸薩摩。 恰得里。 梭哈。 （藥師佛心咒）

嗡。 阿。 吽。 古魯貝。 啞訶薩沙嘛哈。 蓮生悉地。 吽。 （蓮花童子心咒）

【念佛】

南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。 （三遍）

【迴向】

願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，​​見佛了生死，如佛度一切。 弟子某某某，今依此迴向，願大家身體健康，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。 （同修者可在此時默念自己個人祈求、迴向）

願一切所求都得到圓滿。 （主持者以右手舉金剛杵在前方畫一圓圈，觀想圓圈出大火光）

願一切災難退散。 （主持者左手搖鈴，右手舉金剛杵用力指向前方黑暗，念“嗢”一聲！觀想黑暗變光明）

【觀想大禮拜】

一拜根本上師十方佛，結佛龕手印。

二拜諸菩薩，結蓮花手印。

三拜護法金剛，結金剛合掌手印。

四，平等一稽首，禮拜十方一切聖賢僧，結平等手印。

念“百字明咒”三遍。 （修法時如有儀軌缺失不具足，精神不集中，觀想不清晰，念此咒可以補助圓滿）

嗡。 別炸薩埵沙媽耶。 媽奴巴拉耶。 別炸薩埵爹奴巴地叉。 遮接咩巴娃。 蘇多卡欲咩巴娃。 蘇甫卡欲咩巴娃。 晏奴拉埵咩巴娃。 沙爾娃。 司地。 咩不拉也叉。 沙爾娃。 嘎嘛。 蘇渣咪。 即彈木。 司哩任咕嚕吽。 哈哈。 哈哈。 訶。 邦嘎印。 沙爾娃。 打他嘎打。 別渣媽咩門渣。 別咭巴娃。 嘛哈沙媽耶。 薩埵啊。 吽呸。

【圓滿咒】

嗡。 部林。 （三遍）

嗡。 嘛呢。 唄咪。 吽。 （禮成）

【吉祥圓滿】

吉祥圓滿，拍掌彈指。

417

〖黃財神法（七）〗

【解說】

基本同“黃財神法（六）”。

【結印】

黃財神根本印：雙手虛心合掌，先將二食指左右張開，再將二中指平行地面交叉，即成印。 （置胸前）

黃財神通印：兩手掌握拳，將大拇指均握在內，左右手二食指伸出互相勾住。 （置胸前）

黃財神金剛印：即金剛合掌，雙手合掌，指頭交叉如杵。 （置胸前）

（以上三印，均可使用，任擇其一，共修會取黃財神金剛印）

【說明】

黃財神原來是多聞天王的化身，多聞天王即是“護世四天王”之一，別名是毗沙門天王，也是佛門的光明護法，更是施護賜財的大善神。 多聞天王，住四天下的北方，其侍者均是藥叉及羅剎。

一般多聞天王的形相，是左手持一寶塔，此寶塔能吐出一切寶物。 而黃財神是多聞天王的化身，在西藏密宗，寶塔變為吐寶鼠，這只是形相的變化而已，其實黃財神就是多聞天王。

此天王最是富足，堅牢地神支其雙足，藍婆及毗藍婆二夜叉，擁地神之左右也，是永鎮北方天的大富貴天王。

此黃財神本尊法的要點，觀想上，比一般本尊法要繁複一些，每回觀想最好印像清晰，先想出黃財神，再想出五佛住上空（五佛形態可以一樣），五光下降照灌黃財神，黃財神右腳大拇指腫痛消失，吐寶鼠囗一張，金銀財寶堆如山。 這些觀想均要清晰。

召請五佛要念真言召請。

五光灌頂黃財神，要念灌頂真言。

這當中尚有一個秘密，灌頂完了“黃財神”。 可接著觀想五光也灌頂自己，如此業障消除，有痛病也減輕，更可得大福報。 接著才是誦咒，誦黃財神心咒。


418

〖黃財神法（八）〗

【黃財神法開示】

“修行”並不是很難的事，可是也不簡單。 修行路上難免有很多波折，修行本身也的確有很多個次第、過程。 但是，最重要的是要“用心”。 就譬如，做“火供”。 我每一次做火供，在一開始的時候，雖然整個壇城在你們的眼中看起來是世俗的壇城，是世俗的水果，世俗的供品，但是一旦結界了，一旦我把自身變化為本尊，請根本上師住頂，變化本尊，那時候睜開眼睛一看，這整個壇城它就變成一個“曼陀羅”。

“曼陀羅”就是佛的國度，佛就在虛空中。 “曼陀羅”是有層次的，“根本上師”、“佛”、“菩薩”最高，“空行”、“護法”兩邊，護摩主​​尊在中間，這是一個立體的壇城，好像一個城市一樣。 在我的眼中看起來它就是個莊嚴、殊勝無比的“曼陀羅”。 在這個里面依照次第作供養，供養這些主尊，這些主尊來接受供養，我們很誠心的供養完，再跟他祈求。

祈求的時候，他有他的條件，例如，你要得到黃財神的賜福，你必須要護持根本上師、必須要護持佛法、必須要持戒，這個是他的條件。 今天你不護持佛法、不守戒，那佛菩薩跟你的緣份就淡了，就會很淡。 所以，任何時候我們在做法會的時候，你想要得到佛菩薩的祈福，你就要跟他產生“緣份”，這個“緣份”是怎麼產生的呢？ 就是由你的“發心”、發“菩提心”、用“心”修去產生的。

開始修法，第一個，坐下來的時候，要先調息，把自己的氣息調好，要先觀想“根本上師”住頂，在 觀想“根本上師”住頂之後，再來，你的右手邊出現的是你父親一系列的親戚，左手邊出現的是你母親一系列的親戚，後面是你的親朋好友，前面是你的怨親債主， 只要是跟你有緣的，你能夠想到的人，你都要把他想出來，想出來在你周圍，你在開始修之前你就要這樣子觀想。 然後你在想的時候，你功力比較高深的，還要順便把“六道眾生”也想出來，因為你用“因果”的理論去推理，你會推理到“六道眾生”其實都是跟你有緣份的。

你 把這“六道眾生”完完全全觀想出來之後，接下來，第二個要觀想你前面的佛菩薩是活的、是真實的，不是木頭的，當然啦，這些金身、佛像是銅做的、布做的，或 是畫畫的，但是你進來這個壇城，你要跟這個壇城產生感應，你不能把這個畫當成是死的，你要把這裡每一尊佛菩薩當成是活的，是真實的，是真實存在的。

你從外面凡夫的世界進來時，就要觀想周圍的壇城是真實的，你現在就是在佛的國度裡面，這兩個觀想是很重要的，就可以增加你禪定的功力百倍、千倍、萬倍，就是這兩個觀想。

密宗行者無時無刻都在修行，每一言、每一行都是在修行，所以要記住，你這一世要即身成佛，你要把握機會、把握時間，任何時候，每一個小時，每一個時刻都是要在修行。 修黃財神法，你坐在這裡，就應該用心地做種種的觀想。 你觀想黃財神，結黃財神的手印，你觀想五方五佛出現，五方五佛在虛空中變化出現光明，灌頂黃財神，放五道光明下降，灌頂黃財神，這個的意義就是跟我們每天持金剛薩埵百字明是一樣的，你持一遍金剛薩埵百字明，你就有五方五佛放光加持你。

要怎麼去請五方五佛出現呢？ 念“嗡啊吽，梭哈”，在念這個咒語的時候，不是只是嘴巴念而已，在念這 個咒語的時候，心要打開，心的蓮花要打開，心的蓮花的中間坐了一個“吽”字，然後，在念“嗡、啊、吽”時，念“吽”的時候要觀想心中的蓮花打開，光明出現 到你的天空，這個蓮花在你的頭頂再打開，“吽”字在放光，遍照十法界，遍照十法界的時候，懾召“五方五佛”的光明回來，單單這三個字，就有這麼多的觀想。

你觀想五方五佛在虛空中出現了，這個時候要念“灌頂真言，就是“嗡吽針舍啊”，念的時候，觀想五方五 佛每一尊出現光明灌頂加持，這中間要反復不斷的修行，要不斷的訓練，要訓練純熟，要訓練到這個光明出現，你這一壇就會產生效力，就會產生力量。所以這個修 行的確是很重要，修行也不是說一天、兩天，一年、兩年，甚至十年、二十年可以完成的，不是的。

為什麼會修得沒有感應？ 那是因為用的心不夠，這是第一個；第二個，你要觀想周圍的壇城都是真的，都是真實的，那你自然就會肅穆莊嚴自心。 你對佛菩薩產生恭敬，佛菩薩不會忽然間多一個頭，但是你會得到佛菩薩的加持。 你對佛像恭敬合掌，你對壇城恭敬合掌，你點香禮拜，壇城還是一樣的，它是 一個假象，但是我們要藉假修真，我們禮敬壇城、恭敬壇城，再從我們心中產生恭敬的心，產生恭敬的心的時候，我們就好像一個容器一樣，我們裡面就空了，就有 容器了，可以容納佛菩薩給我們的法乳，可以容納佛菩薩給我們的加持，所以眾生要好好的修，要懂的怎麼修，不要浪費寶貴的時光，努力的修，精進的修。

419

〖極密馬頭明王真言〗

【真言】

唵。 舍。 啤瑪。 打車利達。 班渣固達。 哈也基華。 呼盧。 呼盧。 吽。 呸。

420

〖降伏法〗

【解說】

降伏一切惡魔鬼神，外道邪魔，毒蟲猛獸，一切怨敵以及一切損害有情眾生的惡毒者，當修此法。 如果用此法加害善良之人，達到自己不正當​​的目的，按照佛經所講，不但無益，反而自招其害，望修者慎之。

修持此法，於每月二十四日至月末修持。 於睡前觀想黑色三角壇。 將本尊，供品和自己都觀想在黑色三角壇當中。 本尊面向北，自己面向南。

觀想本尊為黑色，同時觀想自己所獻花果飲食，以及自己的衣服也都是黑色，自己作蹲踞坐，左腳壓右腳。

觀想清楚後，開始念誦本尊咒語，念時以忿怒心相應。 聲音憤怒有如風暴，聲畏遠聞。 於句末倍加憤怒，加誦“吽、拍”。

念滿108遍以後，以最合適的姿勢入睡，進入睡眠定，於定中現此觀想之境界，並依法修持。 從二十四日起修至月末，即可成就此法，降伏一切怨敵惡神。

421

〖金剛手菩薩念誦略軌〗

【修法】

行者皈依直至成正覺。 佛陀正法以及聖僧眾。
因作布施等諸修持故。 願證佛境利普有情生。

辮髮殊勝淨土中。 密咒智能咒之主。
驅除諸種障礙者。 禮出有壞金剛手。

om vajra tsanda maha rokhana hum phat (若干次）

出有壞秘密主以及眷屬，祈請降伏一切上、下、中病患障礙；祈請加持增長壽命功德財富吉祥。

(各依自己所願迴向)

【導修】

觀音代表諸佛之悲心，文殊代表諸佛之智能，而金剛手則為諸佛之力量化相。 金剛手是八大菩薩之一，他有外、內及秘密相等多種不同化相。 平時我們常見與觀音及文殊並列為悲智力三怙主的金剛手化相，是其外相。 今天要講的是金剛手的內相。

他的形象與其外相很接近，一面二臂，身蘭色，但法器有少許不同。 金剛手的內相右手持杵高舉，左手持鈴，而其外相之左手並不持鈴。 在他的頂、喉、心、臍及密輪五處，分別有白色、紅色、蘭色、黃色、及綠色的大鵬金翅鳥。 這些大鵬金翅鳥十分小，位於金剛手身內的五脈輪中。

這裡的大鵬金翅鳥並非世俗的畜生，而是代表五方佛及五佛智。 白大鵬金翅鳥代表大日如來，紅大鵬金翅鳥代表彌陀，蘭大鵬金翅鳥代表不動佛，黃大鵬金翅鳥代表寶生佛，綠大鵬金翅鳥代表不空成就佛。 每隻鳥皆雙手持一蛇，並以鳥嘴叨著蛇身中央位置，蛇身與鳥身色同，亦即是說白鳥叨著白蛇，紅鳥叨著紅蛇……等等。

以上介紹了金剛手大士的內相，可是我們未曾受內相金剛手灌頂的人，不必觀想他的形相，只要以信心及恭敬心​​念誦其儀軌及咒即足夠了。

【皈依及發心文】

行者皈依直至成正覺。 佛陀正法以及聖僧眾。
因作布施等諸修持故。 願證佛境利普有情生。

【禮讚文】

辮髮殊勝淨土中。 密咒智能咒之主。
驅除諸種障礙者。 禮出有壞金剛手。

文中“辮髮”是金剛手的聖地之名稱。 第二句稱金剛手為咒的主，為甚麼呢？ 這是因為他乃祈請佛陀傳密法者。 第三及第四句是說：“聖者！外、內的除障者！金剛手大士！我向您頂禮！”

在讚文後，我們應持若干次以下咒：

【咒語】

om vajra tsanda maha rokhana hum phat

持若干次。 這是金剛手的其中一種咒。 這咒力量十分大，可以摧破魔障及各種障礙。

【祈請】

出有壞秘密主以及眷屬，祈請降伏一切上、下、中病患障礙；祈請加持增長壽命功德財富吉祥。

【迴向】

各依自己所願迴向。 這便完成​​了簡單而完整的一座修持。

【說明】

《金剛手灌頂續》講及，對未受灌頂者，不應示以密法。 不宜深入教授。 然而，對一般居士來說，以大信心修誦這個禮讚式的儀軌，可說是足夠了。

（大藏寺祈竹活佛所編）
422

〖金光神咒〗

【小金光咒】

天地玄宗。 萬炁本根。 廣修億劫。 證吾神通。
三界內外。 惟道獨尊。 體有金光。 覆映吾身。
視之不見。 聽之不聞。 包羅天地。 養育群生。
誦持一遍。 身有光明。 三界侍衛。 五帝司迎。
萬神朝禮。 役使雷霆。 鬼妖喪膽。 精怪亡形。
內有霹靂。 雷神隱名。 洞慧交徹。 五炁騰騰。
金光速現。 覆護真人。

急急如玉皇光降律令敕。

【修法】

咒依《太上三洞神咒》。

天地玄宗，（中指一二節之間關節），萬炁之根，（中指二三節之間關節），廣修萬劫，（無名指二三節之間關節），證吾神通，（無名指一二節之間關節），三界內外，（子文），唯吾獨尊。 （醜文）。 身有金 光，（寅文），覆映吾身，（卯文），視之不見，（辰文），聽之不聞，（巳文），包羅天地，（午文），養育群生，（未文），誦持萬遍，（申文），身有光明， （酉文），三界侍衛，（戌文），五帝侍迎，（亥文），萬神朝禮，（亥文），役使雷霆，鬼妖滅跡，精怪亡形，內有霹靂，（中指一二節之間關節），雷聲隱名， “口帝”“ 口發”“ 口更”“ 口鬱”“ 口夔” “口順” “口鱗（去魚旁）”“口骨”“口牛” “口波”“ 口吉” “口利”“ 口虛” “口亨” “口徑” “口畢” “口軒” “口興” “口多” “口居”“口壘” “口霆” “口希” “口弗” “口延” “口尊” “口逆” “口役” “口壽” 呼“口徑” 吃“口度” “口羅” “口釋” “口離”（以上三十六字為雷諱，掐住中指一二節關節，念雷諱），

洞慧交徹，（午文），五炁騰騰，（身中存思五色祖氣交射兩肋，口中念一“嗡”聲震開天目，掐劍訣吸氣，存思金光五色炁衝出頭頂），金光速現，（以大指剔午文，呵氣，取火克金。掐劍訣收氣入口中），覆護真人（劍訣吹出，存用）。

【詮解會意】

金光神咒詮釋：金光，道之發見。 求道者玄功廣博，光華外著，足以驅鬼魅、斬妖氣，如金器之剛強不屈，灼然赫奕也，是號金光。

天地玄宗詮釋：天地，一陰一陽；玄宗，玄門宗祖。 蓋玄理雖云浩眇，莫非陰陽五行，而五行又陰陽所生，此所以為玄宗也。

萬炁本根詮釋：萬炁，總括之也，勿泥本根源頭也。 此承上句，言人之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬炁之本根也。

廣修萬劫詮釋：修，修持，即煉玄之功也。 萬劫，言其修之多也。 蓋煉玄之士，時時修奉、其數無窮，如萬劫之修累。

證吾神通詮釋：證，證明。 神通，大而化也。 蓋神通本人所自有，庶民去之，君子存之。 求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴充乎！

三界內外詮釋：三界，天堂、人間、地獄也。 人之精氣神皆是內外者，內而五臟六腑，外而手足耳目之類也。

惟道獨尊詮釋：惟，獨也。 道，玄妙大道。 獨尊，言無有出其右者。 蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。

體有金光詮釋：體，道體。 金光，說見。 前道本無形，依人為體至有金光，則充足於內而發乎外也。

覆映吾身詮釋：覆，覆宥。 映，庇映。 吾身，求道者之身。 蓋人能志道則道不遠人，而身即是道，道即是身。

視之不見詮釋：視，望也。 天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。

聽之不聞詮釋：聽，以耳去聽。 天下之有聲者可聞，大道湛寂清淨，故聽而不聞。

包羅天地詮釋：至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。 包羅者，所謂道通天地有形外也。

養育群生詮釋：養育，受其裁成也。 群生，兼人物言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。 此言道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之也。

受持萬遍詮釋：受持者，於人以物與己受之，而持於心也。 萬遍，受持不怠也。

身有光明詮釋：身，受持者之身。 光，金光。 明，昭著。 猶大學所謂德潤身也。

三界侍衛詮釋：三界，解見上。 侍衛，尊其道也。

五帝司迎詮釋：五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。 司，司其職。 迎者，彼來此受，如主之迎賓也。

萬神朝禮詮釋：萬神，尊且多。 蓋人之全體而言。 朝禮，同相集會也。 蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬神朝禮於上帝也。

役使雷霆詮釋：役使，聽其命令，無不達也。 雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽之運動也。

鬼妖喪膽詮釋：鬼妖，背道之徒。 喪膽，不敢肆也。 人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。

精怪忘形詮釋：精怪，木精土怪。 忘形，失其真也。 此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。

內有霹靂詮釋：內，道體之內。 霹靂，雷聲。 一震而山河鎮動，萬物凜威，道之尊嚴亦猶是也。

雷神隱名詮釋：雷神，動物。 隱名，靜象。 此言道雖尊嚴本自寧靜，即雷神亦為之攝伏也。

洞慧交徹詮釋：洞，空也。 慧，靈也。 交徹，互相螢而無微不照，無幽不燭也。

五炁騰騰詮釋：五炁，五行之氣。 騰騰，藹然發露而其出不窮也。

金光速現詮釋：速現，現即時發見，猶云而時出之也。 金光本不易見，今日速現則其得力於平時者深矣。

覆護真人詮釋：覆護，金光遍體也。 真人，求道者自稱。 真人云者覆其真性，無愧于人之道也。

423

〖金光神咒的修持與應用〗

【解說】

符咒之學淵源悠久，屬玄門養生修真行道的神秘之術。 達天人之道，通幽冥靈界，以為民除患解疾，趨吉避禍是其目的。 然其理則不外乎陰陽五行。 是不是“迷信”，只有用之者和受之者體會。 要使符咒能真正的作用於人，是非常人所為也。 因其中大有學問和講究，因師承而異。 除非只是欺騙人家，斂財而已。

金光神咒常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。

【修持】

其修持分為三個步驟：

1、師傳弟承，體道會意有源必有流，無師就無道，要修持，必先體道（理解），要理解金光咒，不至妄為而修行之，是屬不易。 有師承，必然心領神會，自然正情正念、功力卓著。 否則，修持無門，用之不靈。 常見一些人念此咒、用此咒，勿知是否體道（理解），只有心知肚明。 倘使不知體道會意，如今體會之，也為時未晚。

2、誦咒掐訣，步罡畫諱持誦禮法：凡誦經者，必先嚴整衣冠，至心誠意、絕念忘情。 先默禮度師恩主，各三拜，然後入壇。

3、迴光反照，施法普救。

【金光神咒】

天地玄宗。 萬炁本根。 廣修浩劫。 證吾神通。
三界內外。 惟道獨尊。 體有金光。 覆護吾身。
視之不見。 聽之不聞。 包羅天地。 養育群生。
受持萬遍。 身有光明。 三界侍衛。 五帝司迎。
萬神朝禮。 役使雷霆。 鬼妖喪膽。 精怪忘形。
內有霹靂。 雷聲隱名。 洞慧交徹。 五炁騰騰。
金光速現。 覆護真人。

【順序圖】


424

〖九次第定〗

【九種心理狀態】

第一種心​​理狀態，叫“初住”。 在禪修的開頭，行者長養第一種心理狀態，“初住”。 此時的心只有些許的穩定，行者找到目標但又很快地忘失了，心飄蕩到別的地方去了，但你要把目標找回來，散心，提起，如是反復為之。 當你正修長養止觀力，最後你會發現，你的浮想會比以前更多，似乎愈修愈增長心理的散亂。 但是，當這種情況發生時，你不應該以為這是過失，相反地這是一個好的徵兆，因為現在你已能更清楚看到心裡發生些什麼事了。

比方說，你在某處的外面，只要你不特別注意而只是坐在那裡，任心飄浮，做些不著邊際的白日夢，你不會注意到是否有許多人、車來來往往。 你不會特別注意或知道是否有許多車輛通過，這是因為你不關心的緣故。 但是，如果改天你坐在同一個地點，真的好好注意通過的人、車數量，你會發現交通流量真大。 你可能會說：“今天的交通流量比以往多。”但是，事實上並非如此，因為以前是你不經心，而現在你卻注意在看。

第二種心理狀態，叫“續住”。 在沒有得到續住以前，行者已持續修了很多，反復修行，一再把散失的心拉回來，最後，足夠穩定生起了，注意力能持續不間斷專注於目標五、六或七八分鐘。 當你能做到如此地步時，就是證到第二種心理狀態，“續住”。

第三種心理狀態，叫“回住”。 有了這種“回住”，你的心理穩定度就比以前更大了，你的心甚至能不間斷地放在目標上十到十五分鐘。 它之所以叫“回住”，是因為在基本上心能較專注在目標上，但偶而仍然走失。 在這種情形下，行者察覺了再把心找回來，找回自己的三摩地。 這就像有裂縫在你的袍子上，你發現了，並說：“啊，在這兒！把它修補好。”

第四種心理狀態，是“近住”。 你證到“近住”就不會失去所專注的目標，因為專注力已達完整，就像一個人長大到二十歲成年了，他的力氣充足，能做任何需要做的事了。 同樣地，覺照的力量現在完整了，你不再走失目標，因為心不再從目標上浮走了。

第五種心理狀態，叫“伏住”。 當你安住在“近住”時，此心變得非常集中，具有高度的穩定。 但此時會有落入細昏沉的危險，因此你尤其要長養非常敏銳的“內省的機警”。 這種機警必須非常敏銳，因為細昏沉是非常非常微細，叫人難以察覺。 事實上，許多古代的行者就落入一種細昏沉中而誤以為是非常高的三摩地。 因為沒有察覺出細昏沉，致使修行中間受阻，但他們卻以為達到了他們的目的。

比方說，你在某家中，家中的人都慷慨好施、仁慈、說好聽的話等等，而同時他們又搶劫你這個盲人。 在這樣的情形下，要發現他們的真面目就很難了，因為他們是你的朋友。 這可要比去辨認破門而入的盜賊難了，因為這些盜賊明顯。 同樣細昏沉會被誤認為是好的禪修現象，你一定要能用內省的機警來察覺出細昏沉的過失。

第六種心理狀態，是“寂住”。 當安住於第五種心理狀態“伏住”時，事實上這種狀態是一種非常好的三摩地的層次，行者正努力於長養非常敏銳的內省警覺力，因此使得心的能量增長了許多。 有了這種增加的心的能量（或許是更多的能量），當行者進展到第六種心理狀態時，就會有細掉舉的危險。 為了防備這種危險，行者要用非常有力的內省警覺來認清它。

第七種心理狀態，是“最寂住”。 在這種狀態中，並不會真的有許多昏沉、掉舉等生起的危險。 它們只會偶而生起一些。 當昏沉、掉舉生起時，要驅除它們並不困難，你可以狂熱的修持來除遣它們。 大體說來，“最寂住”中沒有昏沉或掉舉。 比方說有隻大象沿著蜿蜒的小路前進——這是形容趨向成就的心理髮展的過程，在這次第中，大像是象徵“心”，有一些小的黑點，是像徵心在此刻僅僅只有些微的昏沉及掉舉。

第八種心理狀態，叫“專住”。 當你證到“專住”時，就不會再生起昏沉或掉舉了。 當你要靜坐時，只要用非常少的努力，心就能專注於目標上，你可以想專注多久就專注多久，在這靜坐期間不會有昏沉或掉舉。 這就像某人能入睡整整八個小時，不必刻意就能連續地安睡。 同樣地在一開始打坐時，行者只要稍作努力，就能坐上很長一段時間，但卻沒有昏沉及掉舉。

第九種心理狀態，叫“等住”。 當你證到“等住”時，你已經完全習慣九次第定了。 一點都不花任何力量，你就能在打坐時專注在目標上，並能毫不費力地安住於此。 就像某人已經念誦六字大明咒許多許多遍後，即使他的心到處浮想，但他的嘴仍然在念誦此咒。 即使你能這樣，仍然沒有證到真正的奢摩他（清晰的靜止）。 這只是所謂的“欲界定”。 你必需繼續修行，再過一些時候，會生起一種特別的喜樂，這種喜樂很強，到了你無法消受的地步，然後會減弱一些。 再來會因為身體的調柔而生起身體的喜樂，然後會因為心理調柔而產生心理的喜樂。 就是這樣行者真正地證到了奢摩他（清晰的靜止）。

以上是九種心理狀態的修行次第，不管你修顯教或密宗都會經過這九種心理狀態。 你所用的修行方法（不管是觀注面部或只是觀一隻眼睛），都是以良好的觀照、心的穩定、專注來修，比方說先修五分鐘，逐漸擴展成十分鐘，再來十五分鐘，就照這樣，漸次增進，加長你的穩定專注的時間。

如果你真的想修這種禪觀，你就必須把你的聰明才智完全投注，用各種不同的技巧來證得這種禪觀。 有時候你在打坐時要“緊”——全心投入；有時候要“松”——坦然安置；有時候你要作些善行，積聚福慧資糧、清淨業障及心中不好的心理印痕。 為什麼呢？ 因為在打坐時，你長養的是奢摩他，主要是增長“智能的積聚”——有時稱為“心靈的功德”。 我們必須福慧雙修，也就是兼顧有形及心理兩種功德來證得你的目標。

【六力】

第一種力，就是“聽聞力”。 行者靠著六力而得到九次第定，就是藉著聽聞力及在禪修中保持上師的開示，證到九次第定的第一次第。

第二種力，是“思維力”。 思維力就是把聽到的上師的開示經過思維、反省，把開示內容反复帶進心中。 行者就趨向得證第二次第。

第三種力，是“注意力”。 藉著這種力，行者能證到第三和第四次第。

第四種力，是“內省的機警”。 就是藉著這種敏銳的力量，行者首先防備細昏沉，然后防備細掉舉。 所以藉著這種力，行者證到第五、第六次第。

第五種力，是“狂熱力”。 請你記得在第七次第時，行者是用狂熱力來驅除偶而生起的昏沉和掉舉。 然後在第八次第時，在打坐的開頭時，只要用一些努力、一些修持的狂熱，就能繼續前進，不被阻礙。

第六種力，是“完全熟悉力”。 行者就是用這種力而證到第九次第定。 此時行者能毫不費力地打坐，因為行者已能習慣這種修法了。

就像使用各種方法來蓋房子或造飛機，這六種力就是用來建築奢摩他的工具。 事實上這種修法可包含在創造力的知識的領域內。 這一領域有三種風貌：身體、言辭、心靈的三種創造力，而這種修法可包含在心靈的創造力中。

【四種注意】

現在，我們要說到四種注意，這也是證到九次第定的方法。

第一種注意，叫“緊握的注意”或“強有力的注意”。 行者就是用這種注意而證到第一、第二次第。

第二種注意，是“中斷的注意”。 行者就是用這種注意證到第三到第七次第。 它之所以叫“中斷的”，是因為在這段調練其心的階段中，行者的專注常被昏沉和掉舉所打斷。

第三種注意，叫“不中斷的注意”，這在第八次第才有。

第四種注意，叫“自發的注意”，這在第九次第才有。

【說明】

以上是禪修的方法及內容，至於修不修則是你個人的事。 然而不管你修不修，只要你聽了這些教法，弄清楚其內容，就會有利益的印記留在你的心流之中。

九次第定及四種注意取材自無著大師的著作：《聲聞他品》、《菩薩地品》。 而證取九次第定的六力，可在彌勒菩薩所作的《大乘莊嚴經論》中找到。

425

〖蓮華生大士除障祈請文〗

【祈請文】

攝三世佛上師寶。 眾成就主大樂尊。

除障伏魔忿怒力。 懇切祈請賜加持。

驅除外內密障礙。 加持眾願自然成。

426

〖六字大明咒修法〗

【咒印功德】

咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

此咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：（1）降魔；（2）治病；（3）免劫；（4）各種成就；（5）去障；（6）登佛位（即明心見性）。

此咒即是觀世音菩薩微妙本心，觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如來。 近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界，幫助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈愛如母，接引眾生，離苦得樂。 表像為四臂觀音，有無量化身，如綠度母、白傘蓋、準提母、不空絹索等，咒也有無數無量，統可稱之為大悲咒，無一不是由大悲如意輪中而出。

此咒又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純，而且只有六個字，便於持誦。 持誦此咒之人，沒有貧富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫，《大乘莊嚴寶王經》，專明此咒功德。

此 咒在西藏只傳六字咒音，不輕傳手印，藏音讀為“嗡馬呢叭美吽”；蒙古讀為“嗡嗎呢唄特麥吽”，諾那大師又於“吽”下加一個“舍”字，無手印，取其速成就之 意；大愚阿阇黎正音為“嗡嗎尼唄美吽”，兼取蒙古讀音短可速成之長處，同時傳大蓮華手印，此印即召請菩薩的手印，凡既持咒又結印契者，功力百倍。 欲得定愈病，尤非手​​印不可。

六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪迴言之，“嗡”表天道；“嘛”表阿修羅道；“呢”表人道；“叭”表畜生道；“咪”表鬼道；“吽”表地獄道。 持誦此六字咒即能斷輪迴，出三界，證聖果。

以四聖表法，即：“嗡”字由菩薩心發生，初入十信位，由此增進；“嘛”字入十住位，由此增進；“呢”字入十行位，再進；“叭”字入十迴向位；“咪”字入十地位；“吽”字入金剛乘到大覺位。 所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

【修法儀規】

先要請師灌頂傳法後才可以修。 得法後先將咒念熟，然後上座修持。

上座前：（1）淨手；（2）設備一切；（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點心香也可。

【上座八忌】

（1）忌風處坐；

（2）忌飽後坐，飯後一個半小時​​為宜；

（3）忌下座即解大小便，必須過十分鐘後才可以解；

（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜；

（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見）；

（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直；

（7）忌求見光見佛；

（8）忌有幻象時執取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。

此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

【修法三要】

一要在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；

二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業；

三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔癡的意三惡業。

此法中戒定慧三法具足，使三業清淨。

【注意事項】

修此法，於平時用功最為切要，時時注意：

（1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業，改除習氣，否則縱學法也無益。

（2）不許起貪嗔癡諸邪見，時時求開智能，處處觀空、學習布施。

（3）不許輕慢他法及未修之人，應當平等慈視，不可求神通及名聞利養。

（4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，並尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當發救度眾生之願，此便是最大供養。

（5）當盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。

（6）修法者應供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其它妙相也可以，如實無力，不供也可，因為有眾生處即有佛。

（7）修時手印要用黃布或其它淨布蓋上，勿與未修人、兒童結印嬉戲，念咒以音準為要。

修時雜念紛起，可能會覺得比平時還多些，此是好的，是進步的表現，不是壞，切勿疑而中止。 只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而心定。 不可硬求無念，尤其是初學時，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。 應當有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。

【去病種種】

此法本不為治病開設，但心定則氣和血旺，百病自可消解。 此六字“嗡”字去除一切病；“嘛”字除熱病；“呢”字除氣病；“叭”字除痰病；“咪”除寒病；“吽”除膽病。 從這個角度講，病者修此也相宜，凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸症都有較顯著效果，宜注意以下各方面：

（1）不問何病，總以保養心臟為主，其法可分開源節流二種，不動肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節流。 能開源節流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球，但在坐時如身體感覺不適或老病復發，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發病不同。 時間稍長自然會愈。 切勿生疑而中止，應當發大願，念曰：“我修此法為解一切夙業，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，願天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦。”每日上座前發此大願，切勿忘記。 此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。

（2）上座後要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會氣血凝聚，病難除去。

（3）下座後以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因為此物易於動肝；魚、肉也宜少食，此物易於動欲，心多思欲與法不相應；平時遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業冤報，應當承受，通過修法予以解除，逢凶化吉。

（4）修此法不必擇時擇地擇向，只要一心恭敬即可。 婦女可日日修，不要間斷。 老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可複原，並且無中風怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血氣自然易於打通。

如法修滿一百日後，如家中有病人，可結印念咒一百零八遍或千遍，加入淨開水中使病人服下，皆能見效，若病人能自念予以配合，效果更好。

427

〖六字真言正音〗

【真言正音】

真言為藏密一種咒語，由六個藏文組成，是觀音菩薩的根本心咒，誦此真言時，九十九億恒河沙數諸佛菩薩雲集加持，在練發聲法時，於吽字之後加一尾聲“敕”，即“嗡嘛呢叭彌吽敕”。

《大藏秘要》載：“此真言是觀自在菩薩微妙本心，於大乘中最上精純。”“若有人以天金寶造作如微塵數如來形象，廣贊供養，不如書此六字大明中一字所獲果報 功德，不可思議；若有依法受持之者，如得如意摩尼之寶，七代種族當得解脫，腹中諸蟲亦證菩提，貪嗔永滅，法藏圓滿，破壞五趣輪迥，淨諸地獄，斷除煩惱，救 諸傍生，圓滿法味一切智”。

【嗡】

其聲發自生法宮，沿任脈上升至喉部，張口微聚，有“嗡嗡”之聲，其聲上頭震動整個頭部，充於七竅，如有目疾，則睜眼出氣，如耳疾，則震耳治之，如鼻病，可掩一耳也出氣，如頭部有病，則引氣上頭，再向下出氣。

【嘛】

嘛字是開口喉音，發音時，唇先合後開，聲振喉部，天突發麻，波及兩臂，以至兩掌心部發麻，可治療喉炎，咳嗽，肩周炎，兩臂部疾病。

【呢】

呢字舌尖音，注於心，心地光明，發此音時，聲振於胸，反射雙掌，勞宮發麻。 治療心悸，胸決悶，肺病，高血壓及橫膈以上的內臟疾病。

【叭】

叭是唇音，口先閉後開，內氣自氣海入達於命門，命門及脊均有溫熱之感，治腰腎，脊椎等病。

【彌】

發音時口微開，舌下音，聲向下，內氣沿帶脈轉動，小腹有振動感，主治三焦病，肝腸，腹等病。

【吽敕】

兩聲連發，吽字引氣上行（同“精”發聲方法），至喉部即向下，發敕音，敕聲捲舌，口微開，氣沿身體前部及雙腿下行，直達湧泉，主治腿痛，關節等病。

【正音練法】

雙腳與肩同寬、平行站立，身正直，含胸撥背、眼微閉、雙手握金剛拳俯置兩胯。

【嗡】

（ong）

雙拳變掌，掌心向上，雙手中指相對從腹前緩慢托起至喉前，同時發嗡音，聲音在口內迴旋，在頭部振盪，連發三次，每次手放下後再托起。

【嘛】

（ma）

兩掌心向裡對準喉部，發嘛音，聲振喉部，兩手逐漸向外展開，手指振動，手心發麻。 如此開合三次，共發三聲。

【呢】

（ni）

兩手向胸前環抱，發呢音，胸部振動，共發三聲，手臂隨之開合三次。

【叭】

（bei）

兩手由胸前下丹田摟抱，發叭音，兩手心對下丹田，意念貫穿命門，命門及脊背有溫熱之感，連發三聲。 雙手隨之摟抱三次。

【彌】

（mi）

兩手心對下丹田，發彌音，沿帶脈向命門轉動，連發三聲，雙手隨之沿帶脈轉動三次。

【吽敕】

（hong chi）

雙手對身體，由下向上提起，同時發吽音，至喉部翻轉手，對口翻動，如向口內倒氣，同時吞氣一口，然後雙手向下推動，指尖對十趾，同時發敕音，連發三聲，手部動作也連作三次。

428

〖六字大明咒介紹〗

【解說】

觀世音菩薩是佛的化身，為普度眾生而住世。 觀音發願，願我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。 此時阿彌陀佛讚歎地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會幫助你的。

觀音菩薩感嘆輪迴眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。 此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來淨治輪迴，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。

阿彌陀佛復言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒--嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。 每個音節皆能淨除輪轉各個不同相應之六道因緣。

更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪迴之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。

六字真言，漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。 是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。 多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物簷枋、天花板、門框、大小宗教器具、山岩、石板上。

僅從字面上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”一句感嘆語句，是一句未念完的佛經，或是僅表現出讚美觀世音、憧憬幸福的心情。 “唵”表示“佛部心”，​​念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就。 “嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。 據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裡，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。 “叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。 “咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最後成佛的境界。

藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環往復念誦，即能消災積德、功德圓滿。 在廣大藏區，六字真言隨處可見，充分錶現現藏族人民對幸福的憧憬，對佛的虔誠和他們美好善良的心地。

【六種智能】

六字大明咒可去除無始以來​​的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒是用六種智能來對治六道眾生不同的煩惱：

嗡：白色之平等性智光，淨除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。

瑪：綠色之成所作智光，淨除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦。

尼：黃色之自生本智光，淨除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

悲：藍色之法界體性智光，淨除畜牲道中愚癡，斷除闇啞苦。

美：紅色之妙觀察智光，淨除餓鬼道中之慳吝，斷除飢渴苦。

吽：黑藍色之大圓鏡智光，淨除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

最後於六字大明咒輪中之白色的“啥”字則代表諸佛菩薩智能的大慈大悲種子字。

此外，“嗡”代表成就諸佛菩薩之身口意且得加持。 “瑪尼”乃如意寶代表聚足一切福德及法緣。 “悲美”乃出污泥而不染之蓮花代表清淨之真如法性。 “吽”則代表圓滿的三解脫門。

【受持功益】

受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如下：

1、受持者的身體疾病及障礙將會被淨除。 所造的語業被淨化，種下妙音的種子。 所有意念之無明、愚癡將被淨除，得到佛菩薩智能的加持。

2、受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。

3、受持者甚至只念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智能，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。 此外，他將生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。

4、凡有人或非人“見、聞、覺、受”（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。
429

〖六字訣〗

【六字訣】

噓。 口四（音思）。 呵（音喝）。 吹。 呼。 嘻。

【歌訣】

春噓明目木扶肝，夏日呵心火自閒。

秋四能使金沛潤，冬吹腎水坎宮安。

三焦嘻祛煩和熱，四季長呼脾化餐。

切忌出聲聞於耳，其功勝似保神丹。

430

〖綠度母〗

【解說】

密宗中的菩薩像種類繁多，觀音菩薩還可以化為二十一位度母。 這些度母是由觀音的眼淚變化而來的，顏色都不一樣，其中最流行的是白度母和綠度母。 綠度母身為綠色，據說供奉綠度母能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難，因此俗稱“救八難度母”。 綠度母在藏傳佛教中被認為是最早的，也是最重要的度母。

綠度母是二十一度母之首，大多數綠度母都呈少女狀，體貌絕美，全身猶如翡翠，綠意盎然。 綠，代表著生命和希望，這是人類一種生生不息的創造力量，它將一切陰鬱和絕望的色彩排斥在外。

綠度母是觀世音菩薩的化身，也是諸佛事業的化現，她於因地時發願，在輪迴未空之際，以女身度化一切眾生。 所以她非常慈悲而且加持迅速，故被稱做速勇母。 修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。 在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛。 其功德無量無邊，不可思議。

綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。 藏密中共有二十一位度母，二十一度母依次為： 奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、 破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。 二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。

《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。 《綠度母頌》：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。

綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。 如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。 並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。

當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。 乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。 若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比度母更殊勝之法門，過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多，至今仍廣為流傳。

【咒文】

唵（om） 達咧（da'reh） 都達咧（du'da'reh） 都咧（du'reh） 梭哈（sva'ha）

431

〖密教降伏法〗

【解說】

在藏密的護摩火供裡面，比較特殊的就是“誅法”，誅法也就是降伏法。 有幾個誅法的口訣都是很特殊的，把嘛哈嘎拉大黑天的供相顛倒，就是供相顛倒，嘛哈嘎拉就會來。 供品也是很特殊的--供有刺的花，花必須要有刺；供腐敗的肉，肉已經壞掉了、爛掉了；供毒藥；供殺羊、殺豬的刀，供的刀必須要有殺生很久的；供血，供的血有豬血、羊血、牛血，這些供品都是很特殊的。

再講一個降伏法的秘密。 它的作用，很奇怪的，有點像我們道家的作法，拿對方的頭髮跟指甲，然後用麵粉和著頭髮跟指甲去作一個人形，捏成麵粉人，火供的時候，再把麵粉人丟到火供的中央去，作法就可以有成就。

如果拿不到指甲跟頭髮怎麼辦？ 按照藏密的說法，假如能夠拿到他的鞋子，他的鞋子底下有土，這些土拿一點就可以用，腳上的土都可以有作用；真正沒有辦法，就只有找他踩過去的腳印，腳印上的土拿來用，也會有成就。 土跟麵粉和在一起，丟到火爐裹面去燒，就燒死了，藏密是這樣作的。 道家也是這樣作的。

用毛髮、指甲；不然就是鞋上、腳上的土；不然就是踩過去的土，這樣來作法。 其實密教這樣作，很多人都認為這樣不是很殘忍嗎？ 密教的很高層的祖師講“這樣不是很殘忍”，為什麼呢？ 因為，降伏法是你先降伏他，讓他生病，然後再救他，幫他修息災法。 等於是說，先一個不好的給他，然後，再把他的​​病治好，這樣沒關係。 他說“這個出發點是慈悲”，而一般的降伏法是作惡法，就是作黑法去害人。

為什麼密教的降伏法是慈悲呢？ 他說“先讓他生病，然後，再修息災法，讓他病復原，這是給他一個教訓，​​出發點是慈悲。”假如，弄不好了，給他修降伏法，他死了，死於意外，怎麼辦？ 真正的上師，要再幫，要修超度法，把他送到西方極樂世界。 他們對於一些已經沒有辦法度的人，大惡、極惡、兇惡、殘暴的人，乾脆就修誅法，讓他們的中陰統統出來，然後，上師再把這些中陰全部集中起來，一次超度，全部送到西方極樂世界，在那邊再去學佛。 所以，他說“降伏法，讓人死了，並不是一種惡法。”假如，他死了，你不理他的靈魂、不理他的中陰，那是惡法；假如，讓他死了以後，你再把他的靈魂集中起來，再超度他到西方極樂世界，那就變成慈悲了。

所以，藏密是以慈悲為出發點去修降伏法，而不是真正要去害人，這點非常的重要。 也就是說，作降伏法，出發點是基於慈悲才可以去作降伏法；假如，你不基於慈悲去作降伏法，那就是真正的惡法。

雖然，你降伏了他、誅了他，還是要超度他往生西方極樂世界。 但是，有時候，超度也是很痛苦的一件事情，因為，要超度一些惡人到西方極樂世界，實在太便宜了他。 但是，你要慈悲，你只能夠切切實實去超度，所以，這樣子要超度也是很辛苦，不如讓他自然而然，對不對？ 不過，假如是破壞正法、大惡大凶、放人殺火，逼不得已，真正的上師還是要作降伏法。

【密教供品】

息災法最主要的供品就是牛奶，所以作息災一定要以牛奶作供品。 作敬愛法要鮮花薄層的葉片放在盤子裡，也一樣要燒火，紅色的花、種種的花都可以。 作增益主要的供品是芝麻跟種子。 作降伏最主要的供品就是血。

為什麼這四種法最主要的供品通通不一樣呢？ 因為作息災是用水跟火互相的相濟，而且牛奶本身是白色的、息災用的。 作敬愛用花的意義是，花人人都喜愛，攝召、敬愛都是用花瓣去做的。 作增益為什麼要用芝麻跟種子？ 因為種子灑出去很容易發芽，就代表著豐收，用芝麻、種子就是代表增益。 降伏為什麼用血？ 意思是說血本身有誅字、殺字在裡面，所以供血，各有表徵跟意義在。

【降伏法要訣】

必須身印配合手印，還要配合法器的運用，另外還要供品，布壇等等的配合。

【觀想】

將自己變化為金剛神，再召攝對方來到自己的眼前，觀想攝服他。

【咒語】

以破壞的音符為主，念者以暴怒心念誦。

【說明】

“誅”法的表面上看來，好像是在殺生害命，但是實際上，是在如幻的大幻化網的密教遷識的神通遊戲中，是一種無上慈悲的超度，使他們脫離輪迴的苦海，安住在究竟的密乘之中。

所以，降伏法的出發點，是善的，是慈悲的，是超度的，如果依此，因果是善。 如果妄用降伏法，而不是依善、慈悲、超度，是有因果的，其因果當然是惡。

432

〖密宗本尊神咒〗

【四臂觀音心咒】

嗡嘛呢唄咩吽。

【觀音菩薩治病真言】

庵啤魯納崎。 煎都喜好。 秘沙媽靴哈木。 煎都崎悲些那打啤那雅梭哈。

【觀音菩薩靈感真言】

唵。 嘛呢叭彌吽。 麻葛倪牙納。 積都特巴達。 積特些納。 微達哩葛。 薩而斡而塔。 卜裡悉塔葛。 納補囉納。 納卜哩。 丟忒班納。 捺麻盧吉。 說羅耶沙訶。

【白衣觀音靈感真言】

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜），南無佛，南無法，南無僧，南無救苦救難觀世音菩薩：

怛垤哆。 唵。 伽囉伐哆。 伽囉伐哆怛垤哆。 唵。 伽。

【阿彌陀佛心咒】

⑴

嗡。 阿彌爹瓦啥。

⑵

嗡。 阿彌德瓦阿依斯德吽啥。

【藥師如來本尊心咒】

⑴

爹雅他。 嗡。 別卡子也。 別卡子也。 嘛哈別卡子也。 然扎。 沙蒙嘎爹。 梭哈。

⑵

噶雅他。 哄。 貝堪則。 貝堪則。 瑪哈貝堪則。 喇雜薩謨。 嘎喋娑訶。