敬愛法音譯為「伐施迦羅怒」。修持敬愛法能為自身及他人蒙獲佛菩薩加被或得致眾人愛護。修行者現今修行解脫為業,以菩薩法重,專致一心於道業上。但因往昔未結善緣,致使修行福德資糧難聚、佛法難弘,所以修持此法以得人親睦及敬愛而成就菩薩大行。
敬愛法中,又可分為折伏悖逆自己,令其隨順的「信伏敬愛」、令世間夫婦互相敬愛的「和合的敬愛」以及鉤召不隨順己心者,令其生起敬愛的「鉤召敬愛」,乃至無明眾生歸命本覺佛果的「悉地敬愛」。
在《四曼義口訣》中說:「我身、心、理、智、煩惱、菩提,各別鬥諍。解境即心、理即智,煩惱即菩提,色即心,心即色等圓融、無礙義時。無彼此鬥諍。皆和通,是敬愛義也。」
在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載了準提菩薩的敬愛法門。經中記載:
伐施迦羅擎法者,若欲令一切人見者發歡喜心。攝伏鉤召若男、若女、天龍八部、葉叉女及攝伏鬼神,有諸怨敵作不饒益事,皆令迴心歡喜,諸佛護念加持,是名攝召敬愛法。
作此法者,身著赤衣,面向西。豎二膝並腳名普賢坐,觀本尊及所供養香、花、飲食、果子、燈燭、地等並皆赤色。從十六日至二十三日,日三時念誦,夜作護摩。
攝召真言曰:唵 折隸 主隸 準提
(令某甲若為他人念誦稱彼名字)娑婆訶
伐施迦羅擎法即是懷愛法。如果想要令一切看到自己的人生起歡喜心,攝伏鉤召男、女、天龍八部、藥叉女以及攝伏鬼神,有諸多怨敵造作不善的事情。而使之迴心轉意生起歡喜,為諸佛所護念加持,是名為攝召敬愛法。
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